“若是如此！中山焉有不亡之理呼？”子代暗自摇头，大有种兔死狐悲的感觉。

　　“相国何出此言？”公孙郁很是愤慨，如果说中山国亡国，是因为中山没有施行礼治，公孙郁是如何也不会承认的。

　　就像一个将死之人，因为他不喜欢祭祀神明，所以他死亡了。他的死就是因为他没有祭祀神明？

　　真是无稽之谈！

　　“圣人教化，推行礼治，方能强国！我腾国便是礼治之国，亡国短短数载，便可复国！若我所料不错，如今中山已亡有三载了吧？”子代如同神算子一般，细数着中山亡国的时间。

　　“莫非子郁已经忘了，何为仁？何为义？中山亡国，我亦心悲！此事大可不提！只是子郁习读圣贤经典，应该明白仁义为何为啊！先圣有言：【为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟。】子郁虽是公子之弟，但却是子之前辈的得意弟子，得子之前辈授业解惑，是知仁义之人！其兄不知仁义尔，子郁亦有为其兄指路之责啊！”子代竟是苦口婆心的劝告道。

　　所谓【为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟。】这其中其实是隐含了两句话，作为父亲，就应该教导自己的二人，作为兄长，也同样有责任教导自己的弟弟。同样的，儿子必须听父亲的教诲，而弟弟必须听从哥哥的意见。

　　子代的意思则是，子郁从小就跟在秦非的身边，应该比公子羽更加明白仁义道德，所以子郁也同样有义务来劝告自己的哥哥。

　　言下之意便是公子羽是一个不仁义的人，你作为知道仁义的人，就应该引导他也认识仁义。

　　公子羽听到这里就有些忍不住了，他不是愤怒，只是有些好笑。也不知道他公子羽这辈子是犯了什么命数，每次遇见儒家之人，都要抨击他一通。难道他身上就有这么多儒家看不惯的地方？

　　公子羽很想听听，子代这个腾国的儒士，是怎么评价他的。

　　“在下愚昧，不知仁义！不知相国肯否赐教？”公子羽忍住笑意，微微躬身请教道。

　　子代是长叹一声，就真仿佛公子羽在求着他说一样，还很不情愿的道：“念在公子虚心求义，我便指出公子之不义之处吧！望公子日后知仁义，必守仁义！”

　　公子羽一本经的点头，而后道：“这是自然！”

　　“公子不义之处有三！一取国之大义而不顾，取小义尔！身为公子，不殉国，国民安能殉之？公子不义之二，教民不耕，取不劳而获之食，妄为封君！公子不义之三，受人巧舌诡辩之道，实为误人子弟！”子代高声说来，越说是头颅扬得越高。

　　坐在他身前的太子定，便是一直在盯着沙盘中的几个问题。

　　没想到，这第三不义，竟然就打在这沙盘之上。

　　太子定坐立不安，急忙收回视线。生怕这第三不义，就是针对自己先前的行为来的。

　　“公子可认？”子代笑问道。

　　公子羽微微点头，而后道：“多谢相国，我且认下了！”

　　“族兄！这……”公孙郁大急，这可不是他认识的族兄啊！他的族兄张口就能力辩公子器，沉吟之间，三个动作就能让仲三子羞愧难当。

　　公子羽要说的话，子代还能在九霄宫怡然自得下去？公孙郁怕子代承受能力不好，直接抹脖子自杀了！

　　可是为什么今天他的族兄就转性了呢？

　　公子羽看了一眼公孙郁，压抑住脸上的笑意，出了一个坏主意道：“怎么？族弟觉得相国之言，有不妥之处？那族弟认为的仁义呢？”

　　“我？我……”公孙郁是一脸的不知所措，在他的认知里面，公子羽对仁义的理解是要强过他和子代的。

　　但是公子羽偏偏就不说，要他自己来说，他习惯了公子羽挡在面前的感觉，一时间要站出来，他还真是有点不知所措！

　　公子羽无奈摇头，族弟啊！我给你机会，你怎么就不珍惜呢？

　　看着子代得意洋洋的样子，公子羽则是继续道：“但在下仍有疑惑之处，不知相国肯否赐教？”

　　“公子请讲！”

　　“相国第一问，大义小义之说，在下实在是疑惑！在下弃国为了保全自己的子民是小义，为何先圣孔子取小义之时，便会得到世人的认可呢？”

　　“此话怎讲？”

　　“鲁国有一逃兵，逃回国时被孔子撞见，孔子问，为何不对君主效忠，尽仁义呢？逃兵答曰：家中有父母，无人赡养，若我战亡，双亲将孤苦于世。孔子闻言，赞赏其孝，并举荐为官！不知是舍小义，取大义，还是取孝而舍忠呢？”公子羽问道。

　　公子羽从一些方面上看，的确也是逃兵。但为什么孔子都能容许士卒为了父母而逃离战场，子代为什么就容不下公子羽弃国而保全河丘一族呢？

　　同样的事，一个受到赞扬，一个受到指责，这又是为什么呢？

　　子代欲言又止，长大了嘴巴，后有无奈闭上。

　　真是挖坑给自己跳啊！

　　公子羽没有去深究，而是继续道：“先恕晚辈不敬，【不耕而食，不织而衣】这好像是说孔子啊！”

　　子代无语，这都是那门子的事。为什么这个家伙这么了解孔子的事迹？

　　子代眼角抽搐，公子羽带着半分笑意继续道：“相国说名符之术是巧舌诡辩之术，其实并非如此！大道三千，殊途同归罢了！名符之术，乃是辩术，并非是为了规范仁义道德！名家同样也讲仁义，诸子百家亦懂仁义尔！”

　　公孙郁听到这里，终于是准备好了。

　　“族兄言之在礼！仁义亦是百家之说，并非儒家所有。仁义是美德，并非学说！美德若果，学说乃是剥皮之人的工具。族兄只是想把用百家之所长，把果实剥开，然后让人认识到果肉，也就是美德。而相国却像是卖果之人，借先贤之言，把果实用华丽的布包裹，让人来买漂亮的仁义。不敢人让看见果肉到底是好还是坏，连皮吞咽，到最后，人们也不会明白，为什么要吃这个果实。这个果实到底是好的还是坏的，相国也不允许别人查看。这难道就是相国想说的仁义吗？”公孙郁理会到公子羽最后一句话的关键，直接毫不客气的说道。

　　“咳咳……”公子羽很是尴尬。

　　这个族弟也真是的，知道就行了嘛！说出来干嘛！真是尴尬！