真名：圣皇太一（太一神·伪）

　　简介：太一神，中国古代楚地传说中的至高神。“东皇太一”的最初记载于屈原所作诗歌《九歌》首篇，是战国时期楚国百姓信仰和祭祀的天神。《九歌·东皇太一》也是屈原对“东皇太一”这位神祇的颂歌，“屈赋”中最为隆重、庄肃的一篇，其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。

　　本次异闻带出现的圣皇太一，身躯属于远古时代的东皇太一。表象与后世流传的神话传说接近，实质却已经被他人占据。

　　因异星干涉，某个中国21世纪穿越者回到夏王朝时期，在一众穿越者与当地残存神性力量的淘汰式竞争中侥幸触及遗骸『东皇太一』圣躯，穿越者们集体降临的封闭遗迹正是史前人类文明之前“诸神”离开地球的发射基地，离开地球的众神身躯化为遗骸封存在那里。

　　在濒死的祈祷中，这名差点中途淘汰的穿越者犯下了渎神大罪，自身与「东皇太一」圣躯融合，成为伪装者职介（Pretender）从者「东皇太一」。祂借此轻松消灭了敌对穿越者，只留下不具备敌意的同伴分享遗迹内其他神明圣躯。祂们获得对应夺取的神明力量，摧毁当地剩余防卫系统，打破遗迹离开。

　　但穿越者在遗迹中的动静被仙界发觉，在遗迹打开前，仙界三皇告知华夏大地上守护神，请求祂们调查不明遗迹的情况。由“炎、黄”两尊大神及数十名自然神、珍兽组成的守护神大军，当即与闯出遗迹不知外界情况的穿越者们展开神战。

　　一场旷世大战后，山川湖海为之变化，穿越者们付出惨痛代价，仅为首的「东皇太一」存活下来。祂艰难击败了“炎”“黄”两尊神明，位格荣登至高神，创立异闻带，职介转变为救世主（Saviour），同时改名为圣皇太一。

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　　职阶：Saviour（原本为伪装者）

　　出处：异闻带·中国神话·楚辞

　　地域：中国

　　属性：秩序·善

　　性别：阳&阴

　　身高：188cm/无法测量

　　体重：62kg/无法测量

　　武装：杖剑、星冕

　　召唤圣遗物：史前圣躯遗骸

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　　【能力参数】

　　筋力：-

　　耐久：-

　　敏捷：-

　　魔力：-

　　幸运：-

　　宝具：EX

　　各项属性均无法解析。

　　【职阶技能】

　　道：EX

　　太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳……史前人类如此理解楚地真神『东皇太一』，究竟祂的本源是何物早已无从知晓。

　　东方神秘体系独有概念，以“道”指代世界本源，类似于西方神秘系统中“根源”一词，两者具体异同亦无从辨别。

　　仅限异闻带内有效，表现为屏蔽所有外界干涉力量，自成万象循环体系（周天），无视所谓克制关系与各种特攻能力、宝具。因Saviour圣皇太一可以判定为违规从者，并非真正的“道”，反外界干涉的概念存在漏洞。

　　反人理：B

　　原本是Beast所持有的技能，因其存在即否定人理演变，象征着最古老的至高神性重临人间，与抑制力之一阿赖耶识对立。

　　此项能力也是圣皇太一筑起异闻带的核心支柱。对泛人类侧从者带有概念意义上的排斥效果。在祂显露真身时，所有泛人类侧从者宝具能力依照等级会慢慢失效。实际中基本用不到，当祂攻击从者时，大抵花不了多少时间战斗就结束了。

　　骑乘：EX

　　传说中东皇太一形象出现时，必驾驭16条黄龙。

　　从者身份的圣皇太一仍持有破格级的神兽驾驭能力，可同时操控多条真正的东方龙协助战斗。每一条黄龙都有着超越常规从者的实力。祂把黄龙当做宠物放养在居所外，另以此能力孵化出重生的应龙（？）。

　　真神的神核：A+++

　　原本应为毫无疑问的至高神，因寄生的灵魂未舍弃自我与太一神躯体完全融合，人性杂质残留过多，导致神核出现留存瑕疵。

　　同步率低于75%。如果祂愿意放弃人性认知，同步率能大幅提升。

　　圣躯：A-

　　穿越者灵魂机缘巧合下率先触及史前遗骸『东皇太一』，两者融合后，降格以从者形式稳定下来。后续持续对中国仙界发动攻势，虽以一己之力隔断仙凡两界，但圣躯进一步因战斗磨损，需要反复沉睡自我修复。

　　等铃木友纪抵达异闻带，圣皇太一已经多次强攻仙界，削弱了仙界除三皇外半数战力。

　　【保有技能】

　　极星之源：EX

　　《楚辞·九歌·东皇太一》：“太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故尊曰东皇。”

　　太一星即中国古代星象学中的北极星，古人视为宇宙的中心，星河间万千星辰皆围绕北极星旋转。

　　持有此能力的圣皇太一对所有中华体系神明存在强克制关系。同时借此能力可以消耗一定法力，施展其独有的“法天象地”，即着青铜色衣袍的巨人形态。从极星射下多道光束也是祂爱用的攻击方式。

　　至高神的领导力：A+

　　超越凡人的不可想象魅力，太一神同时在国运与战争两项占有独特权柄。后者即具现化为听从祂领导的仙兵军队，可轻松击败任何外力辅助下的凡间军队。只要太一神在场，经过修炼的仙兵们将源源不断地涌现力量，士气恢复至最旺盛，无惧一切地为太一神征战。

　　此项能力完整继承，真正的东皇太一并非完全排斥夺取祂遗存圣躯的穿越者，相反没有祂默许，根本不可能发生穿越者灵魂篡夺圣躯的意外。

　　祂想见证人类另外的可能性，愿意给一次机会。

　　圣皇太一平日还用于改良修仙功法，助力人类修炼者真正摆脱仙界影响，免于被仙界控制，并赐予修炼者长生不老（依旧会战死）。

　　千里眼（星）：EX

　　圣躯附带的诸多能力因残缺而丧失，唯独看透万事万物的千里眼能力完整保留，通晓古今，明晰万物变化，看穿一切事物。断绝仙界干涉可能后，天空中所有星辰皆可作为祂双眼的衍生，万千星光观测凡间。

　　对个别观测对象会存在偏差，仙界三皇合力也能遮蔽特定观测目标。

　　渎神诅咒：A-

　　副作用技能，穿越者亵渎神明伪装成神的罪证。

　　圣躯自带的防护排斥功能也一直在生效中，效力虽对圣皇太一（Saviour）微不足道，但祂时不时头痛与疲劳均来自于此，长时间高强度作战同样会加剧圣躯排斥反应，圣皇太一选择打一战就沉睡一段时间来对抗排斥。

　　属无法消除的诅咒。为了减弱影响，祂特意自称“圣皇太一”，变相逃避部分渎神罪责。

　　【宝具】

　　九歌·祭神乐辞（楚辞·九歌）

　　等级：EX

　　种类：信仰宝具/祭礼宝具

　　有效范围：1

　　最大捕捉：1人

　　《九歌》是《楚辞》的篇名，为中国传说中的一类远古歌曲的名称。

　　通常神明可以靠信仰增强自身实力，神代衰亡之后，神明没有信仰支撑甚至可能堕落为邪魔或精灵，乃至逐渐迷失遗忘。夏王朝时期，华夏地区神代仍未衰亡，信仰之力的运用仍较为局限，没有必要性。

　　东皇太一可通过散播祭辞，制造出虚幻的分神，调取自身分化的诸多神之权柄，营造出自我供奉的独特模式（分神呼唤本尊），更便利地响应他人祈祷。

　　必要时刻还能汇集神权，远程作用在一体分神身上。隔着几十万光年操控自己留下的身躯也不是不行。

　　远古时期，华夏地区上绝大多数远古神明决定离开地球前，东皇太一仍排斥干涉人类的做法——祂不想与正在开启灵智的人类产生过多瓜葛，人类的未来交由人类自己抉择，毁灭或繁盛都属于人类自己的抉择。

　　得到此宝具，圣皇太一只用在祭祀方面，人们供奉任意一位战败于祂的神明，并不会浪费信仰之力，自动等同于供奉祂，无需强行改变民众信仰与习俗。此外还有分化至多十个分身作战的用法，但圣皇太一担忧分化出去的分身容易脱离控制，并对自身的至高神身份造成影响，故没有真正使用这项宝具。

　　天地未开·混沌归一（万物所出，造于太一）

　　等级：EX

　　种类：对界宝具

　　有效范围：1~999

　　最大捕捉：9999人

　　太一作为抽象名词，也可理解为＂天地未分时翻滚的混沌之气＂。在开天辟地神话诞生前，至高神东皇太一与概念“道”共同被视作天地万物诞生的源头。

　　作为宝具虽实际表现力降格，但仍是具备“切分万物”概念的最高规格宝具。解放真名之际，自太一神手掌间延伸出混沌阴阳之杖剑，以之前阴、阳之力（光、暗）划定交叠范围内某一个或某复数个目标为攻击对象，杖剑挥动间范围之内一切事物归于原初始态，或切分或融合，皆随太一神念想消灭。

　　根据使用者不同，具体形式也有变化，真正的东皇太一不需要选择攻击对象。

　　所谓杖剑实质为气之化形，形态与正常理解上的剑概念完全不同，无法用眼睛直接目睹。称之为“阴阳重叠的同极法杖”或许更为恰当。同样根据使用者对“道”的理解不同，杖剑也会变成其他形式。

　　镇守·至高星冕

　　等级：EX

　　种类：对法宝宝具/封印宝具

　　有效范围：1~99

　　最大捕捉：128人

　　原本东皇太一持有诸多相称法宝，真正能入祂法眼的仅有个别，其中以自身化形分出的星冕最为受重视，且未带离地球。因便捷性及泛用，圣皇太一将其专门作为常驻宝具。

　　平日佩戴持有，持续为圣皇太一增强至高神概念，直接将神性、位格、权柄概念化为无形的威压冲击，镇压一切不服从圣皇太一的反抗之辈。这种压制他人的方式，也被圣皇太一教授给了羿。

　　星冕中存在128个空位，对应可封印128件不同器物，不限于仙人的法宝，人类、从者、仙人，乃至异域的魔神一样可以被祂封印其中，断绝目标对象死亡重生再战的可能。每次使用需要消耗一点法力，维持持续封印效果。