面对固执的淳于越，伏念语气越发沉重的驳斥道，“悖逆君上，不忠不孝，何谈圣道！”“父有争子，则身不陷于不义。”淳于越保持着平静回应道，“伏念，究竟是你不忠，还是我不忠”这句话一出，伏念身形不由一晃。淳于越虽然脾性好，但此时也是有些上头了。他这话已经是在明着指责伏念屈从上命，愚忠愚孝了。虽然后世的儒家在忠孝这个议题上越走越极端，但孔子本人其实是一个非常灵活，从不死板的人——这里的灵活和官僚阶级灵活的道德底线是两码事。孔子从来不推从愚信愚从，愚忠愚孝，而是要具体情况具体分析。眼瞅着亲爹要踩坑里了，你总不能因为忠孝就眼看着他跳坑里。淳于越现在就是指责伏念为了讨皇帝欢心，袖手旁观皇帝往坑里跳……甚至还在后面推。面对这种指责，伏念并不心虚，只是又恼火，又憋屈。他不觉得自己是在愚忠屈从，他明明是为了儒家，为了小圣贤庄而委曲求全，和皇帝本身反而关系不大。“不在其位，不谋其政。”伏念压制着怒火，维持着体面，尽量平静的回应道，“我只是在履行身为儒家掌门，小圣贤庄掌门的责任！”“淳于博士，你已经越线了！”伏念不是朝臣，规劝皇帝不是他的责任。如果可以，伏念当然不介意为国效忠，为君分忧，但他已经无能为力，只能求自保了。同样，淳于越虽然是朝臣，但只是博士官，进言劝谏同样不是他的责任。当然，说一千道一万，身为儒家弟子，伏念还是有些亏心的，他终究愧对了自己过去读的圣贤书。如果只是为了自己的性命，伏念不介意慷慨就义。但他的肩上还担着小圣贤庄上下几百号人，甚至儒家成千上万儒生的性命，他不能拿这么多人的安危来践行自己的理念。妥协，是任何人都免不了遭遇的必然经历，哪怕是身为皇帝的嬴政都不例外，身为小圣贤庄掌门的伏念同样不能例外。看着明显已经动怒的伏念，淳于越老迈的面庞上只有平静，并无与之针锋相对的想法。之前就说了，淳于越是理解伏念的。同时，伏念所说的不在其位，不谋其政，淳于越也是认可的。也因此，淳于越并不愿意和伏念站到同一战线。伏念是儒家的掌门，是小圣贤庄的掌门，淳于越却不是，所以他能够肆无忌惮的，和那些跟他抱有相同目的的，一同为了自己所要践行的圣人之道一往无前。当然，淳于越很清楚他们的诉求或许和自己一样，但真正的目的大概率截然不同。不过这并不重要，淳于越需要的是结果，而想要达成他需要的结果，他就必须团结所有可以团结的人。这些因为各种各样的目的而和他站到一起的儒家同门，既然选择了下场，也就等于是自愿把人头压了上去——不管他们心里是否有这个认知。所以淳于越和伏念不同，他不需要对这些人的安危负责，大家各人顾各人就好。若是一步踏错，坠落深渊，那也是大家时也命也。“伏念掌门话说得很对，你有你的位置，我有我的位置，”淳于越朝伏念揖手一礼，“所以，这就是我的回答。”话到这里，一切又绕回了淳于越最开始的表态——他们不是一路人。话说到这个地步，伏念的情绪反而也平复下去了，语气重归淡然的说道，“既然如此，我们各自坐好自己的位置吧。”接着，他原模原样的还了淳于越一礼，就告辞离开了。劝说淳于越，可以看做是伏念最后的挣扎，最后平和解决此事的尝试。可惜还是失败了，不出所料的失败了。这条路失败之后，伏念就只有一个选择了——强行弹压其他所有儒生。即使他是小圣贤庄的掌门，儒家的魁首，也不可能和整个儒家作对，但他只能这么做。………………“泰山现在好热闹啊。”在返回桑海的路上，班大师他们也在源源不断接收着有关泰山封禅的消息。也因为还期待着泰山封禅的后续发展，他们没有以最快速度赶回桑海，而是慢悠悠的赶路，一边朝着胶东而去，一边也在等待泰山的局势发展。万一出了什么大变故，他们也好及时做出反应。刚才那句话，就是盗跖对泰山如今时局的调侃。班大师跟着捋须感慨道，“真是让人意想不到，小圣贤庄那位伏念掌门竟然会走向儒家其他派系的对立面，完全倒向帝国。”一旁的盖聂沉声插话道，“他的选择不多，要么坐视事态滑落，要么……就只能倒向帝国。”“倒向帝国就能保命吗”盗跖对伏念的作为很是不耻。他本来对儒家学说就有诸多鄙夷，现在伏念这种‘卑鄙’行径更是让他看不过眼。盖聂摇了摇头，没有和盗跖争论。盗跖是绝对的反帝国分子，伏念这种行为无论有多少苦衷，都不可能被他理解。就连性格相对温和宽厚的班大师，其实也不太接受伏念的所作所为，只是他话说的委婉。牵涉到立场，解释也没什么意义。雪女相对而言就不怎么在意立场的问题，直言问道，“伏念的做法，能够挽回儒家的局面吗”“难说。”盖聂沉思片刻，也只是给出了一个含糊的回答。儒家所面临的所有危险，归根究底全看嬴政的态度，或者说心情。而人心是难测的，皇帝的心思尤为如此，一个容易感情用事的皇帝更不必说。或许一念之间，嬴政就会放过儒家一马，高高拿起，轻轻落下。也或许一念之间，嬴政就会对儒家赶尽杀绝，毫不留情。归根到底，儒家根本没有和帝国谈条件的资格，只能任人拿捏。盗跖挠着头插话道，“至少小圣贤庄应该安全了吧”“他们伏念掌门可都打破了以往的规矩，亲自下场对着自己人开战了，嬴政总得体恤一下手下的人吧”