人有三魂七魄。三魂者，天魂，地魂，命魂。七魄者，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。元神与魂魄的关系，像是与。太易有神，先天而生，乃生命灵魂之基，亦是一点本真，婴儿不识不知而又具备感觉、灵动，随着七窍开阖，由外景事物为心所任，昼思夜梦如云遮月，先天化后天，元神隐退。若能静定归一，无思无念，元神真性显现，此即佛之见性，道之炼性，儒之养性。元神见而元气生，元气生则元精产，人的诞生便是如此，神、气、形、质、体，方才有新生的婴儿呱呱坠地。在这个过程中，元神便是作为起源的点，随着一步又一步积累成就了婴儿。三魂七魄，天魂涉及因果命数，感悟天命其实便是天魂在发挥作用，天寿也是由天魂决定，它就像是一道纯净、纯阳的光。无光不成影，无影不成相。地魂，乃是天魂之光照射在人命魂之上所形成的影子，涉及鬼魂地府，承载人之功德与业力，将人一路走来的因与果汇聚。命魂则是后天之神，有思有虑，灵而不虚也。天地二魂聚合，是为运，命则是命魂，支持自身的天地二魂。所谓，运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。运主虚空，命主实相，命魂衍生出七魄，本意是以七魄来辅佐命魂对身体进行统筹，只是随着婴儿长大，原本处于辅佐地位的七魄不再配合。蔺重阳想起曾经看到了一个笑话。圣命魂垂拱而治，由贤明七魄统筹身体。再直观一点，就是，可以控制身体做出诸多动作，却仍旧会有条件反射，并且无法让五脏六腑停止工作。七魄虽出自命魂，但大家皆是后天而生，谁又比谁高贵？你凭什么来命令我们。不过是区区“识神”罢了。修行，成就先天，同样在活元神，退识神。顺则为人，非是指顺应天意，而是顺应后天的昼思夜梦，顺应生老病死的自然规律。逆则成仙，亦非指逆天而行，而是让那点元神真性显现。两者皆建立在人身小天地这一基础上，是挣脱生老病死之轮回，而不是真的逆天道。七魄各司其职，命魂想要重新统筹它们，便需要拿出自己的核心竞争力，于是有了元气，它归于意识管辖却能够巡查身体各处，以另外的手段来统筹这个身体，但只靠这样的手段不能长久，许多人一辈子卡在先天的门槛前，死在这条路上的武者不知凡几，就可以看做是七魄集体宣告罢工。而所谓的半步先天，便是命魂没能对七魄形成有力统筹，但七魄也没有选择反抗。再抽象一点。就是命魂没能唤醒元神，但七魄害怕它成功。于是，双方达成了某一个默契。成就先天之境，便是修持那一点先天之气，完成蜕变，活元神，退识神，开始打破体内后天而成的阴阳二气之平衡。修行表现在身体上便是修“纯”，元精，元气。表现在意识上便是修“真”，元神。三元合一，是完全掌握自身，把控自己的潜意识，像蔺重阳那种情况，则是在这条道路上又向前走了几步。七魄被元神统筹之后，也会有不同的反馈。天冲归顺，诸般杂念便能被统筹，思绪回归空明澄澈，算力被强化，简单来说就是，身体的追求与心灵的追求其实并不相同。灵慧归顺，那么原本蒙在记忆上的尘埃，便会被扫净，它们从来没有被遗忘，而是被掩盖在了某个不被注意的犄角旮旯，算力也被强化，再往前走一段路便能做到真正的过目不忘。气与力归顺，寻常发力技巧便再无作用，全身上下的力量皆可以被整合。每招每式，单凭身体本身发力，都可以在理论上做到不浪费任何力量，常态实力提升，并且比起从前变得稳定，条件反射便能被克制，配合真元与其他秘术，通过伤害身体，甚至损耗根基，可以发挥远超自身上限的力量。用更直观的话语来描述便是，原本身体会下意识的害怕某些事，比如疼痛，受创，遇到某些事会下意识闪避，看到强光会闭上眼。那是身体的自我保护机制，是七魄用以制衡命魂的手段，可惜只能制衡命魂不能制衡元神。精、英归顺，一者主身体整体构造，一者主身体具体素质，是对身体宏观与微观上的统筹，进而能够更加直观的了解它。在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力，所有的影响被汇聚到中枢之魄。它是与命魂、元神交流的桥梁。所以，中枢魄也称命魄。魂与魄彻底交融，交由元神进行统筹，便是常规意义上的灵肉合一。合于元神，再与元气、元精交融，完成最后一次蜕变，方是常规意义上的三元合一，自身战力才不会被诸多外部因素影响，在这条路上继续前进个几步，便能做到自身不会受一切因素影响，战力始终保持在巅峰。“呼——”坐在书案前的身影停下笔，呼出一口浊气，铺在面前的卷轴写满文字。由浅入深，阐述了名为的道路。此时，距离天策真龙带湛卢无锋离开，已经过去了一段不短的时日，身为先行者，蔺重阳在又一次精简后将之记录了下来。以平铺直叙的手法注解微言大义，若是不看一旁的注解，就卷轴上那些内容……别说太易先天。找个踏上四关道途的强者过来都看不懂。然而，结合注释，就算是后天武者，也能将上面的内容看懂，蔺重阳就差把一个字掰开两半揉碎了来讲，但能懂不一定能成。更大的概率还是看完当场暴毙，甚至，以寻常武者的算力，根本看不完。信息超越了承载上限就会诞生这种后果。左手提起一旁泥炉上的茶壶，斟了茶，端起茶杯一饮而尽，放下茶杯的蔺重阳提笔蘸墨，继续在卷轴上书写。人之一生，共有三次死亡。