技艺出神入化的法师乐于号称洞悉了时光，伟大存在的仆从热衷于吹嘘自己的主人能够改写过去与未来。但未来和过去一样，都不会被改变。倘若有谁宣称自己真的预见了未来并改变了它，那么便代表他从一开始所预见的即是错误的未来，一个假设自己没有预言能力才会踏足的未来。

　　预言法术只能帮助我们避开能避开的危险，而对注定经历的困苦无能为力。它是有效的，但只是促使真实历史成型的媒介，它为凡人和神祇走上命中注定的道路提供了一个动机。预言是对未来历史节点的昭示，但自身也是历史节点的一部分：国王会为了一个神谕发动战争，贤者会因为未被证实的预言而隐居百年。

　　当然，真实的未来同样的是可用被窥见。

　　偶尔的，预言会让人得以窥见真实的未来，那个无法改变的未来。倘若现在和未来是一个方程的等式两侧，对真实历史的预言在其中就扮演了X的角色，且X在方程的两侧同时存在——因为预言即影响现在，又是未来本身。X的解就是预言的内容，这个解令等式的左侧恰好等于右侧，好似预言让受到预言影响的人所创造的未来，恰好是预言本身所昭示的那个。

　　现在想象一个一元二次方程，左侧是现在的人所做，而右侧是现在所做导致的未来。左侧的常数是不考虑预言本身时的现在因素，左侧X的系数就是获悉预言对人们的行为的影响，这个值可能是正数或负数。左侧X的系数越大则意味着预言对现在的影响越大。等号右侧代表未来，一般是预言X。如果右侧也有常数，则代表未被预言揭示的未来部分。

　　3-0.5X=X，

　　预言X总会显出一个合适的解将过去和未来配平。总会有一个恰到好处、可能模糊或不完美的预言，让受到预言影响的人所创造的未来，刚好完美得是预言本身所昭示的那个。

　　当然，现实要复杂得多，不会是一个简单的一元二次方程。许多时候，这个融合了时间和人心的方程是无解的——这意味着不存在这样一个合理的预言，令现在和未来自洽。那么就如找不到解的方程，预言从一开始便会失败，或者提供错误的结果。

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　　预言并不总是有益的。

　　在时间的长河里，所知悉的越多，所能做的就越少。

　　全知者并不存在，倘若有某位神祇或凡人真的全知，那么其已然知悉未来的自己每一时刻的所思所想，知道未来的自己在哪一分钟欢乐又在哪一分钟悲伤——这也就意味它失去了自我意志，所以全知者将既不会欢乐也不会悲伤。全知者和路边的磐石将无甚区别。

　　过剩的知识是自由意志的反面，无知是有思想者的特权。

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