“啊啊啊”，药不离一翻身坐了起来，知道自己是做恶梦了。

　　额头鬓角已被汗水浸透。

　　可是再想是什么梦竟然想不起了。

　　他爬上一棵几人粗的古树休息，这样还是相对安全些。刚才的一个翻身，自己差一点摔下去。他闭了气息，给自己省了许多事。

　　确实有大蚊子，蚊声如一个中年男人的鼾声，从自己身上飞过，嘴如红缨枪相仿，看了都令人平添三分胆寒。

　　夜半时分有野兽厮打的声音，声如雷鸣，少许必会传来阵阵恶风，气味熏人。

　　夜，似乎漫长又似乎短暂，弯月如镰，天渐泛白。不觉间，云蒸霞蔚，好不壮烈。

　　木下尊者药不离继续往谷中走去……

　　药不离每次想起与魔最后一战，至今还禁不住连打几个寒战，双手握拳，青筋暴露。

　　现在，魔已被打散，即使是那枚被黑煞气拥着追赶抢夺的幽紫球体最后也自身炸裂遁入苍生。

　　它们化为散原子摄入了生灵之七窍六腑。这样就是再高道行也寻它不到，再退一步讲，即使找到也只是小小的部分，千千万万，万万千千的一部分，无法破其根本。

　　它们之所以分散这是一种逃避之术，也叫化整为霰之术，把一个无比大的整体化为一个个星星点点的个体，这些个体就是散原子，其如空似气，灵异异常。

　　速胜闪电。

　　说其“空”就是像没有一样，因为它们太过活泼而无法捕获，故只能称其为“无”了。

　　化整为霰之术是此地宇宙魔界最高境界之术，要修成有三个必要条件：

　　一、原始之气，这决定了魔的原始性，也是魔之根由，今后即使再出现魔力高级的魔，你均无法超越，均将被收回聚为魔族成员之一。

　　二、一念之由，保证其魔的纯性，它不是其它妖魔鬼怪仙神等修炼而成，其一开始就是“佛”，有其佛性，也许因为阴差阳错便陡生恶面，又无一面之缘施救，故而罹祸苍生，只得为魔。

　　何者为佛？善因善果皆可为佛。

　　故曰：信佛，恶魔。

　　三、四辅助魔拥立。四辅助魔可谓魔界四大护法一样，你也许不知道魔是谁，但你一定知道四大“护法”为谁，这就是魔界。

　　四大魔助一旦选定魔则随魔生魔灭，永不背叛。

　　它们分别一袭灰罩袍，青罩袍，绿罩袍和兰罩袍，为魔魂、魔魄、魔灵和魔神。

　　魔为魔慧，一袭紫金罩袍，无定相无定形如意大小。

　　四位魔助功力均高于魔，但却为魔统帅驾御。

　　此五魔一旦形成则可称界，与天地同寿，可享日月星之光辉，可纳所有苍生精气之奉养。

　　大家可以想想，古今能有几魔？此地宇宙仅此一魔而已。

　　不过话又说回来了，有这一个也够受的，可别再多啦！

　　凡魔使用了此术也就离化气不远了，这是它保命的最后一招。使用一次就必会耗尽元气，再成形只能等待时机。

　　魔慧会择机驾驭，“起死回生”。到那时，魔就又能幻化出不灭的原型，宛如初新。

　　那么，这该如何寻魔呢？方法还是有的，不是无路可寻。

　　如果可以把魔的灵魄找到，就等于找到了魔（魔慧），找到了魔也就等于找到了所有的魔。

　　因此，只要灭了魔（魔慧）或擒之，那么其它的魔也就回会瞬间化气或与魔一起就伏。

　　这也是木下尊者此行见小恶不除的原因，他是要孤注一掷，这也正是除魔的决心所在。

　　世间灵魄是半霰化之物，同时如果找到魔的灵魄就必须在一个时辰之内收魔，否则魔就会因受反力而瞬间“强大”，瞬间“起死回生”，那样苍生又将进入永无休止的贪欲和战争，也只有流尽世间生灵的最后一滴血和最后一滴泪，魔才会同时“散化扬尘”，随宇宙而去。

　　魔是会很在意的把魔灵魄隐藏起来，这也许比寻魔更困难。

　　它们虽然现在都成为散原子藏于苍生体内，但是只要找到方法就必然可以唤出散原子。

　　散原子的好处是可以化整为零，遁为无形，不容易收集，而它的弱点是法力几乎为零，它必须要依靠人的七情六欲才能发挥作用。

　　因此，它无定性。

　　只要能找到无限唤使者就必然可以唤出其原形。而找到无知法师再找到无限唤使者与其它的途径相比还是简单又可行的。

　　还有就是寻魔，找十界因子。

　　可以自由穿梭十界的因子也许是寻魔的唯一也是最后的希望。这个只有无知法师才知道。

　　无知法师为谁？世间有言：晓尽天下事，孪生两不知。说的就是他们。

　　无知法师、无闻法师相传是一子二灵的孪生兄弟，他们无师自通，凡宇宙之事，无所不知、无所不闻，故称之。

　　兄弟二人性格迥异，一个电闪雷鸣，一个春雨无声。

　　当然，这些都是一些传说，世人多可以拜访无闻法师，重来就没见过或听说过还有一个无知法师。

　　真所谓：

　　世间必有路，

　　孪生两不知。

　　咎患往自取，

　　真一可定数。