大唐的将军们“武德充沛”，尤其是这些在沙场上征战了一辈子的老将们，对于佛门那一套向来是不屑一顾的

　　每天拜拜佛，就能把这江山打下来？

　　出征前向佛祖菩萨祈祷一下，就能保佑自己不死？

　　都是屁话。

　　中原之内争夺天下的时候，就不提了。

　　当年远征突厥的时候，将军们是如何向下面的士兵提士气的？

　　简简单单四个字——光宗耀祖。

　　得胜归来，那便是大唐的英雄；纵然光荣战死，其姓名也会被记录在县志之中。

　　若是能立下功勋的，名字怕是都能提至首页，往后乡里祭祖都是头香。

　　当然了，这些都是精神上的鼓舞，最重要的还是落在使出的饷银。

　　大唐将军并不是对整个佛门都怀有抵触之心，对于如三藏法师这般真正的高僧，自然是心怀敬意的。别的不说，只说三藏法师徒步十万八千里，去往西天取经之坚定决心，别足够他们敬佩。

　　这事儿听起来难，办起来.只怕更不容易。

　　那些拦路的妖魔，即便是他们这些征战了一辈子的将军，单枪匹马的遇见了，也不见得就能匹敌。

　　而三藏法师一路降妖除魔，惩恶扬善的事迹，他们都是从陛下这里知晓了的。

　　陛下非常关心这位御弟，故而经常将西洲传来的消息，跟他们麾下的臣子分享有心人已经开始揣摩帝心了。

　　年轻一些的小将，认为这是际遇，三藏法师就好似活地图，等他回来之后，大唐便拥有了几乎纵深西洲东西线的地形图，若想要立下功勋，将来必在此处。

　　但年纪大一些的，从陛下对待宝象、乌鸡等国的态度能推断出，陛下平定了高句丽，收了吐蕃与乌斯藏国之后，这开拓之心已然锐减。

　　尤其现在全心全意的培养太子，可见陛下对外轻易是不起征伐了。

　　故而重用王玄策对外，将原本领兵的薛仁贵调回来，让他精练玄甲铁骑又遣神策军化入江湖，开始探寻大唐境内的那些妖魔之所在。

　　卢国公初听了这个消息的时候，表示自己还能打.死缠烂打着想要从陛下这里讨个降妖的差事。

　　但李世民不同意，只说：“卢国公年岁已高，当在家中享受天伦之乐，何必再打打杀杀”

　　之后还送了两本佛经去，让他多看看，以化解这经年沉积下来的杀气。

　　老程当然是不看的，但这事儿被他夫人知道，说：“既是陛下口谕，你不看也得看，否则就是抗旨不尊。”

　　老程当时说道：“我究竟看了没有，陛下又不知道？”

　　“我知道。”国公夫人顿了顿，又道一句：“你也不是不知道，自贞观十六年皇后娘娘大病，幸得孙神医妙手回春，这才保住凤体。往后娘娘便多体恤我等这些诰命，时常唤我等入宫传太医诊脉若偶尔问寻起来，妾身可不替你遮掩。”

　　也正是因为此节，卢国公的一身杀气，怕是一多半都转到了这两本佛经上。

　　而从另一个角度来说.或许也算是一种另类的化解？

　　有个发泄的口子，总比憋在心里要好的。

　　可这梁子，算是结下了。

　　此刻说出这话来，一来他一贯表现出来的就是这等“浑人”形象；二来也真是听了大圣之言，心绪激动之下，脱口而出。

　　其实说完之后就有些后悔了，毕竟是当着三藏法师的面，还在陛下与诸位同僚面前说出这样诋毁佛祖的话来，实在是不太礼貌。

　　正想要说些什么补救的时候，就听到那大圣竟紧跟着叫了一声好，“老国公此言有理！”

　　唉？

　　卢国公稍一愣，就听到大圣接着说道：“俺老孙当时也是这样想的”

　　“你这泼猴，怎敢这般诋毁佛祖？”一旁的法海看似严肃叱责，其实就是说了些不痛不痒的场面话，甚至还给大圣递过去了话头。

　　大圣顺着师父话解释道：“师父.佛祖他老人家是什么人物？岂会跟俺老孙一般见识？若他当真如俺老孙与老国公所言一般，只是碍于形象，故作清高.那便是弟子没说错他；可若当真是弟子小肚鸡肠，以小之心度君子之腹.自是弟子修行不够，不能体察佛祖之境界，日后自当认真修行.想来如佛祖般慈悲大肚，当不会跟我们这些凡夫俗子计较。”

　　大圣话中的言外之意，在场众人都听的明白。

　　一时觉着这灵山佛境，似乎跟这世俗凡间也没有什么不同。

　　这挤兑人的话术.颇似他们劝皇帝要做个明君，要宽宏大量，不能跟他们因这些时而莽撞触怒了陛下的臣子们一般见识时的模样，十分相似。

　　李世民听了心中也有几分可乐，还附和了一句：“佛祖之所以是佛祖，想来定是有常人所不能及之境界可即便如此，王兄回家之后，也当在佛前礼敬一番.”

　　众人还在疑惑李世民这一声王兄是在叫谁的时候。

　　“嗨呀！”

　　却见那边卢国公怪叫一声，然后一个跨步越众而出，连忙就扯自己身上的官服，大呼曰：“陛下，老程这就回家种地去。”

　　众人这才反应过来，这一声王兄竟然是在唤卢国公。

　　对于这一声“王兄”，不明就里的自然是一脸懵但眼下也不是询问的时候，只好憋在心里。

　　可知道始末的老臣，尤其是瓦岗出来的老臣，齐齐会心一笑。

　　当年瓦岗寨起义时，咱们这位卢国公还当过一段儿时间的大德皇帝。

　　战场上遇见当时还是秦王的李世民时，提着一他那把宣花大斧追了好几座山.便是秦王躲在老君庙中，那庙门都被卢国公一斧头劈翻。

　　后来瓦岗兵败，程咬金归唐，因为当年那个如同儿戏一般的“大德皇帝”，李世民便戏称他为“王兄”.虽然程咬金抵死不从，但李世民这一叫，便叫到了登基。

　　而后，才渐渐改了称呼。

　　但私下里，也会偶尔提起，用来“调戏”这位浑不吝的亲信将军。

　　如今却在大殿之中提起，想必陛下也是怕卢国公之言当真“恶”了佛祖，所以有意而为之。

　　别管有用没有，李世民是将自己的态度表明了。

　　三藏是朕的御弟，卢国公是朕的王兄

　　御弟取经时，虽然是朕所派，但也是你灵山的菩萨来请的，那所要人事的事儿，朕就不提了；

　　可如今朕的王兄非议你两句，你也不能生气。

　　“阿弥陀佛。”法海念了一声佛号，所谓看破不说破，法海也只是伸手将疾步往外走的卢国公微微一拦。

　　卢国公天生一股蛮力，即便是他不主动发力，寻常人又岂能拦得住他？

　　但这一下，他就好似撞在了秦琼的铁锏上。

　　咦？

　　然后暗自发力，嘶——

　　踏踏踏——

　　卢国公往后退了几步，向着三藏法师好奇问了一句：“这般力道，是佛门的法力？”

　　“并非佛门法力。”法海抖动了一下身躯，一股极其精纯人族血脉之力，便自他的身上喷薄而出。

　　这一幕，引得诸多武将们纷纷侧目，且暗自惊叹。

　　“哎呦。”卢国公又叫一声，“险些忘了，圣僧还得了轩辕黄帝与大禹的传承.”

　　原本还有些见外的卢国公，笑意瞬间变得亲切起来。

　　相对于佛门高僧这个身份，显然还是“轩辕传人”这个的名号在大唐更能得到认同。

　　今日大殿。

　　让大圣与卢国公前后这样一闹，自然是严肃不起来了，不过御弟还朝，本来就是喜事，这般轻松氛围，似乎也更显亲切。

　　不论是李世民，还是朝堂中的百官，都在有意无意的维持这个逾越的气氛。

　　卢国公被三藏法师劝回到了座位，且他还厚着脸皮邀请三藏法师去他府上做客.老程虽然不喜欢佛法，但精通武道，遇上了三藏法师这样的高手，自然是见猎心喜。

　　对此法海也没有拒绝，虽然有太医为这些老将们调理身体，但法海能看得出来，他们这些将军们的体内，可还潜藏着不少积年暗伤，虽然不要命但对身体绝对是负担与折磨。

　　或许站寻常佛门的因果论的角度上来说，这是他们在战场上造成的杀孽太重，这些伤病都是报应。

　　但若是站在一个大唐人的角度来说.这些老将在战场上为国厮杀了一辈子，临老难道就不该好好享受享受么？

　　大唐之幸，正在于有他们这些用命效死的臣子，以及足够信任他们的太宗皇帝。

　　而那赵宋不提也罢。

　　也是耽搁的时间长了，不多时天色渐晚。

　　李世民留下了长孙无忌、李勣、程咬金等老臣留下，又点名让王玄策、薛仁贵这些年轻一些重臣也先别走，其余百官就先退朝，各回各家。

　　留下的与离开的，心里自然是两般滋味。这都是无可避免，也是无可厚非的事情。

　　“听闻各国国主招待御弟时，都是在御花园中。”李世民笑道：“却不知，别国王宫的御花园，比朕之处如何？”

　　然后便领着众人往御花园去。

　　大圣在走之前，也没忘了将大殿上经文全都装在人种袋内。

　　这时候，一旁的李勣问道：“这是什么仙家法宝，竟有这般纳物之效？”

　　“说起这件法宝，其实大有来历——”趁着在路上，大圣便将在小西天降服黄眉怪之事，向众人讲了一遍。

　　李世民听后连连点头，道：“果然，若是这般山野中的事，朕这里也是收不到什么消息的。只是没想到这人种袋竟是东来佛祖的法宝.”

　　李勣则在一旁小声说道：“陛下，若我大唐能仿制此宝，日后行军，当再不必为粮草担忧。”

　　这话一出，君臣一众顿时停住了脚步。

　　“可惜。”大圣也说了一句：“此宝虽好，却是东来佛祖之物，只是暂借我处，日后他那黄眉童子历劫归来之后，怕是还要来取还。”

　　李勣稍稍思索了一番，又向大圣请教：“敢问大圣，似此类宝物，在修行界可常见么？”

　　“储物法器。”大圣先是向李勣确认了“此类法宝”的通俗名称，而后才说道：“此物看似珍贵，其实也并不少见.天庭的那些神仙，灵山诸佛与菩萨们几乎人人都有那么一两件。有些是多是锦囊模样也有做腰带、手镯、戒指的，还有葫芦、玉净瓶等等.而这后天人种袋，储物其实只是它最基础的一个功能。至于修行界之中，俺老孙还真不太清楚，毕竟俺老孙学成归来之后，打交道的一向都是神仙之辈.凡俗修行界里，还真不太熟悉。”

　　“原来如此。”李勣向大圣一礼：“多谢大圣指点。”

　　大圣多聪明？

　　见他这般模样，便知他心中所想：“可是想要招揽些修行者在麾下？”

　　李勣闻言，却先看向了陛下，见陛下点头，才道：“确有这个打算，并且已经跟一些仙山修行之高士有了些接触。”

　　“听闻西洲各国，如今都在招揽修行者.那东胜神州更是修行宗门凌驾于国朝之上。”李世民沉声道：“若我大唐没有应对，只恐将来反而陷入被动。”

　　“此言有理。不过陛下.”大圣还是向李世民提醒了一句：“自周代商后，真正的修行者大多隐居深山中的修行，少有入世俗者，更别说出仕了经商周封神大战，他们最是避讳人间因果.因此，若有在陛下面前大言不惭者，请陛下一定仔细分辨其真伪若不能查，可寻俺老孙观瞧。”

　　大圣很清楚，经此事之后，国中招揽修行者之事，怕是更没有什么阻碍了。

　　不是所有修行者，都能耐得住清苦的。一些意志薄弱的，难免不会为此心动。亦或是本身就有大志向，且不怕沾染世俗因果的。

　　一旦统治阶层出现变化，那么对应而来的种种问题，都会切实反应到民生之上.大圣好歹跟着师父念了十四年的经，难免生出担忧来。

　　若是处理不好，恐波折不断。

　　而法海心中又生出了一个课题：修行界与世俗，是否应该区别开来？

　　幸好他修行有成，不必担忧人生苦短，可以花费一些时间，去寻找答案。