第493章客户大海寺。

　　武怀玉再回来，除了五百轻骑护卫，还带回来八百老卒。

　　这些早已脱下戎装的前朝老卒，全是残疾之人，缺胳膊少腿、瞎眼耳聋、满身疤痕。

　　再回当年的大战场，这些人都是神色复杂。

　　大海寺的住持怀海等听闻武怀玉又回来了，还带回几百残疾，都很惊讶。

　　“这些都是当年大海寺之战幸存老兵，今日前来拜祭张帅。”

　　张须陀父子四人的墓居然就在大海寺之中，这是怀海他们都没想到的。

　　曹庆等老兵带着武怀玉来到了大海寺中，在寺后的一片松林中，有几个不起眼的土包，那就是一代战神张须陀父子的埋葬之地。

　　张须陀死前，官职是隋朝使持节荥阳通守河南道讨捕黜陟大使开府仪同三司，死后杨广追赠他为金紫光禄大夫荥阳郡守。

　　上香，烧纸。

　　武怀玉还为张须陀亲自做了一篇墓志铭，记录了他的家族显贵，也记录张须陀一生征战经历，对于这位的勇烈忠直给予高度赞赏。

　　全文千余字，以颜体写成，遒劲有力的书法，记录赞颂张须陀的勇烈忠直，这篇墓志将请最好的匠人刻碑。

　　张须陀的两个孙子，同是秦琼义子的张知运张知玄兄弟俩，披麻戴孝，在那土包前痛哭。

　　住持怀海他们也亲自主持法事。

　　土包被挖开，里面是用马革包裹的遗骸，当时没有条件，战场上偷回尸体，缝补好，以马革包裹着下葬。

　　张家兄弟提前准备好了上等的梓木棺材，打开马皮，将一块块骸骨收入棺中。

　　八百老卒跪满松林，一起为大帅张果痛哭。

　　兄弟俩将扶灵回弘农阌乡桃林老家祖莹安葬。

　　······大海寺张须陀父子四人坟已迁走，不过在原址上，怀海方丈提出要修建四座塔，并立碑铭记。

　　寺中和尚们希望武少保能够早点离开，可武怀玉并没有马上走，那八百老卒也没散去。

　　“怀海长老，有件事想跟你们商议一下。”

　　武怀玉终于提要求了，怀海住持、净严维那、智藏上座也早有心理准备。

　　“这次能够寻到张帅遗骸，全仰仗几位长老相助，也感激你们做法事。”

　　“出家人慈悲为怀，都是应当的。”怀海道。

　　上来先感谢，接着就是提要求了。

　　武怀玉的要求也简单，按朝廷对佛道的管理新规，大海寺虽做为皇家敕建寺庙，但也得遵行新规。

　　寺僧要考核，要获取朝廷颁授僧牒，甚至对寺中的田地产业也要梳理登记处理。

　　“大海寺是陛下敕诏重修，寺中田产，也是历来朝廷所赐，以及一些施主布施······”净严迫不急待的道。

　　武怀玉笑了笑。

　　净严只好闭嘴，让武怀玉先说，“大海寺中田产，某自然知道来历，大海寺立寺百余年，从北魏到东魏北齐再到北周隋唐，历来朝廷赏赐田地确实不少，也有不少施主捐赠，但是也还有不少是百姓带地投附，也有寺中兼并而得，

　　这些地的来历，朝廷非常清楚，但你们也放心，朝廷之前已有诏令，对诸寺田清理登记，也颁给地契，并不会直接收走。

　　不过，”

　　一句不过，三位紫衣大和尚又不由的心中一紧，和尚们也并不餐风饮露的。

　　“不过按朝廷新规，诸寺僧人都需要通过考试才能颁授僧牒，没有僧牒就不是正式合法的出家僧，要敕令还俗归家。

　　每寺都会有僧额定额，不能超过。

　　大海寺做为州级敕建寺庙，僧额会多一些，每僧朝廷授二十亩口分田额，”

　　大海寺的地很多，所以这二十亩其实朝廷不需要授，他们自有的已经超额。

　　现在武怀玉提出，每僧保留二十亩的田额，其余的寺田，所有权仍属于寺庙，但要跟公廨田一样管理。

　　地由官府负责出租给百姓，按田地肥瘦分上中下田，每亩每年定租二至六斗给寺庙。

　　除这租外，不再有其余负担，租地佃户也不是跟寺庙租佃，而是向代管的官府租佃，没有依附关系，更不用服额外的劳役等。

　　最好的田一年租不过六斗粟，而旱地瘦田，更仅二斗粟。

　　这个租不算高，基本上是按照公廨田标准的，不过实际上公廨田的租子负担要比这高，有些额外的负担。

　　上田亩收能有两石，如果租六斗，那实际也就是七三开，佃户七寺庙得三。

　　而如果算上秋粮，或是种的其它杂粮之类的，甚至是麦草等，那实际佃户拿到的要更多些。

　　武怀玉甚至提出了更重要的一条，那就是佃户与寺庙签定契约，佃户享有永佃权力。

　　寺庙和尚们有土地所有权，握有田骨，佃户们拿到的是土地经营权，握有田皮。

　　甚至佃户们将来也可以转佃。

　　地主也可以卖地，但不影响佃户的佃种经营权。

　　这其实是要从宋以后，尤其是明清时江南主要的一种租佃形式，所有权与经营权的分离。

　　这样的话，那大海寺依然拥有那些田地，可对田地的权力大减，佃户们跟他们没有直接关系了，交租也是交给代管的衙门。

　　甚至不用担心寺庙不再把地租给他们，或是提高租子，因为签下永佃契约，租子也是定死的。

　　丰年不增租，但灾年要减租。

　　这其实就是变相的收回寺院的田产，但跟之前对三阶教的直接没收的雷霆手段相比，相对温和一些，也给寺庙保留了不少的权益。

　　起码一亩上田一年还能收租六斗，铁租收益，地也可以随时转卖，并不影响收益。

　　大海寺做为第一批实行这个政策的寺庙，面对武怀玉，他们想拒绝又不敢。

　　三阶教教训在前，谁敢拒绝这位检校佛法的帝心？

　　可接受吧，又有点不甘心。

　　终究，还是资历更高的上座智藏出来应下。

　　大海寺把地签约给郑州代管，郑州衙门则跟佃户签永佃合约。

　　第一批佃户，自然就是八百大海寺之战留下的老卒。

　　这些人这十二年过的都不好，许多都成了逃户，如今再次入籍上户，给他们签约佃田。

　　一丁佃田百亩，亩纳租二到六斗不等。

　　不过这些原本的逃户，如今虽然再落籍，同是良人，但注明客户。皆因无田产，以佃租为业，所以注明客户，不需纳租调正赋，但也需服正役杂徭。

　　这样一来，客户种地给地主交租外，就不再需要再向朝廷纳正租调，负担就轻了许多。

　　否则既纳地主田地租，又纳国家正租调，那他们是很难生存的，早晚还要成逃户。

　　客户只是不再纳国家正租和调，但户税要纳正役杂徭要服，义仓粮则由地主交。

　　曹庆一家六口，签约画押按手印，拿到一百亩良田永佃权，以后每年只要上缴六十石粟地租，而这百亩良田，正常丰年夏粮就可收麦二百石，可折粟三百三十余石，秋季杂粮等也还能收一些。

　　一家人辛苦耕种，再种桑丝织，还是可以温饱，不遇灾荒甚至还能有节余。

　　当然比起朝廷均田，其实负担要重，如果朝廷能均百亩地到手，租调正赋也才两石粟加两丈绢三两绵而已。

　　可对曹庆来说，还是感觉非常的满意，一亩交六斗，比起正赋一亩才折几升，确实多了许多，但对现在辛苦的曹家一家子来说，能拿到一百亩地，哪怕只是佃租权，也足够了，毕竟这是永佃权，有很大的保障。

　　交完六十石租，依然还能剩下不少，再种桑织布，有很大保障。

　　曹庆唯一的问题是，他残疾，这地不好种，而且他们现在基本上一无所有，要重新置办耕具、种子等，这些开销较大。

　　好在武怀玉还有后续帮扶，可以给他们提供常平社的低息青苗贷，能解决一时之急。

　　老兵们残疾劳力不足，也可以再雇人，以现在长工一月大抵要一石粮来算，一年大抵要出五石粟五石麦，另外再给衣服，相当于两月粮。

　　一个长工的工钱一年下来折十二石粮左右，大抵相当于七八亩产出，也还在可承担内。

　　当然，要是实在残疾厉害，又是老光棍之类的，那完全可以转租收租，中间赚点差额租子养老。

　　设这个永佃权，本就是为了给予这种保障，老兵们基本都是残疾，不是年老就是病残，许多还是光棍，种地也难种的过来，有了这永佃权可以转租，就等于有了个福利保障。

　　更夫许达就打算把地再佃出去，他自己仍回荥泽打更，他一个人也种不了这百亩地，年纪大身体也不行，干脆就收点租子。

　　如果租出去，地里收成对半分，两石分一石，他上交六斗，还能一亩余个四斗粮，百亩也有四十石粮了，一人是吃不完的，卖掉点买衣租房等也够了，打更再有点收入，晚年也有个保障了。

　　“感谢武少保，还记得我们这些残废，给我们如此安置。”

　　八百老卒都非常感激。

　　武怀玉这也不全是为了他们，这种客户、永佃权等，其实都是在为均田制的崩坏打补丁，避免将来大量百姓弃籍做逃户。

　　“曹叔，我想征辟你为我府佐任参军事，同往幽州，每年六十石粮、每月再给一千八百钱奉赠，如何？”

　　这是按朝廷八品官的俸禄给的，虽没有职田租等额外收入，但仅这一年六十石粮和每月一千八百钱已经不错了。

　　何况武怀玉也说年节另有馈赠，四季服饰等也是他提供，还提供坐骑等。

　　“我这残疾之人，能为武少保做什么呢？”曹庆摇头。

　　“曹叔也还年轻，见识不凡，我希望曹叔能来帮我。”

　　曹庆问明武怀玉不是可怜他才要他做府佐，而是真想要他帮忙，这才慷然应允。

　　“武少保为我们做了这么多，我这老骨头也就没什么可犹豫的了。”

　　家里请两长工帮忙佃种那百亩地，自己跟随去幽州做事，这份收入也还是不错的，光那俸钱一年就有两万多，以现在的麦价一石才一百五十钱，都能买麦一百四十四石，再加六十石的禄，那就是二百来石，又相当于百亩地收成了。

　　老曹倒没啥仕途野心了，只不过一份报答之心，武少保如此帮大家，他得回报。