节序如流,定阳湖空出之后，自旧有的谷地上繁衍出一座小城，关于先贤们的掌故在这里绵延相传，终于，成了可望不可及的上古传说——教人惊叹，令人回味，凡涉足小城的人，都会在不知不觉间被她吸引，口口相传着她的神秘。

　　其实，传说并未远离。

　　传说，将被验证。

　　新的故事，在这片被神话濡养的土地上开始了。

　　时值甘露五年（公元260年），某个春日，界休城外。

　　暮色四合，一辆敦实的牛车正顺着浓荫匝地的驿道行进着，厚重的牛蹄没入黄土复又抬起，溅起些微轻尘。

　　车檐下，身着粗布襦裤，面貌开阔的壮汉随意松紧着缰绳，他头顶灯笼的正中，写着个黑墨墨斗大的“尹”字，青色幔布由拱形车顶垂下，赶车的壮汉不时回过头去，同幔布内的人搭着话，悬在车角的铜铃兀自摇摆，清脆响声遮住了车上的细言絮语。

　　约酉时一刻，牛车驶出了县城的迎翠南门，已约莫走了二十多里，进入洪山村地界。

　　老牛识途，驾轻就熟地拐向一处更高的山丘，土路两旁翠微遍布，随着进山越深，夹杂了草根气的辛湿味越发浓郁，片刻之后，已能瞅见远坡上如豆的几粒烛火。

　　牛车吱呀吱呀地上坡，在一户农家院前停下来。

　　壮汉跳下车，麻利地支过梯凳，自车上扶下一位形容清癯的老者，并提醒道：“父亲，小心脚下。”

　　老者姓尹名横，曾做过城中“华岩馆”——郭宅的管家，数年前，他告老辞了差事，携家小回到洪山村。说是告老，也终究耐不住闲散，便应里长恳邀，兼做起村里的“水老人”，看护打理村中水源，所幸腿脚还灵便，行事又公正持重，也堪不负众望。

　　除却年节时分，尹横隔些日子便要回老东家探望走动，陪郭家老太公絮叨家常，每回都由独子尹毓川赶车接送。

　　身份上，尹家对郭宅来说是旧仆，实则堪比世交挚友。

　　紧挨尹家院门根处，蹲着一棵翠盖亭亭的老槐，此时月上树梢，如同荧白玉盘上盛着数支葱茏的花叶，含蓄素雅，有些意趣。

　　尹横下车站定，院门景象悉数落入眼底，不觉将行途劳顿驱散了大半，他欣慰地笑道：“毓川，你看，真正是金窝银窝，不如自家的草窝哪”。

　　“哈哈，”尹毓川自去卸牛车，这时远远飘来一句，“还是个挺大的草窝！”

　　老人面色温润，垂落下来的眼角略显老态，脊背也有些佝偻了，但颌下及胸的长须却丝毫未见零乱，他伸手掸了掸袍襟下摆，朝着自家院门缓步而来。

　　“阿翁！”随着这声清朗的呼唤，一个约莫十多岁的少年从门前树荫下急急摸索出来，双手下意识地往前探了探，虽说这少年双目均患眼疾，手中却无竹杖等物，步形也颇为齐整。

　　少年身后，忙慌地跟出个年轻妇人，展颜招呼道：“父亲可回来了，赶这一路累了吧！毅儿别闹，快让阿翁坐下歇息。”

　　此妇人正是尹横的儿媳，村里年青些的媳妇们多唤她秀英嫂。

　　向晚之后，尹家人常在院门树下的石桌旁品茶，受享歇凉的惬意。

　　尹横想起了什么，轻轻自袖笼中取出两包糕点，递给孙儿尹毅，一贯宠溺的口吻：“馥逸斋新出的糕点，甜着呢！”

　　尹毅嬉笑着接下，谢过阿翁。

　　祖孙俩亲热地在石桌旁坐下，秀英忙把散落在桌上的细小花叶抹掉，摆上糕点茶具，拎来滚热的茶壶，倒上新煮的茶粥，茶碗中沫沉华浮，焕如积雪，晔若春敷。

　　“这茶煮的火候刚刚好呀！”尹横端起来轻啜一口，立觉倦解慵除。

　　“唔，好香的点心，那一包我没拆，改天要到‘水沟’取料子，正好捎给霓夫人她们尝尝。”秀英细看公公神色，郑重问道，“对了父亲，那个——老太公老夫人，他们身子还好吧？”

　　这当儿，尹毓川返转来，大步踏到桌边，端起茶碗咕咚咚喝干了，一抹嘴，先沉声答道：“噢，还好，回来之前，父亲他还在老太公屋里聊了半日。”

　　他黝黑的面皮泛着红光：“听管家张伯说，前些日子，贾县令刚到任不久，便携府衙众人前来郭宅拜谒过，之后自己也来过数次，你知道，老太公是不常方便会客的，于是连老太太都请出来会过一次。”

　　“这新任的明府到了大宅，”秀英有些迟疑地看着丈夫，“可曾提起过石门子？”

　　尹毓川点头默认。

　　尹毅听得十分专注，炯黑的眼珠徒劳地瞪着，微微震颤，巴望多听大人们聊些“石门子”的掌故，他从小知道，“石门子”指的是少姝姑娘高祖——郭林宗先生墓前的石祠，因全由石块磊砌而成，其门亦由青石所制，乡里便以“石门子”代称。

　　郭先生名泰，字林宗，所设华岩馆，是当地最负名望的私学，经后人承藉累叶，百年不废，有了这层渊源，郭宅一直为官衙所倚重。

　　“阿翁，林宗先生在界休声望隆重，如今大宅和华岩馆上下都称他‘有道先生’，是有什么缘故么？”

　　尹横听了，即将茶杯放下，耐心地为孙儿解惑：“阿翁大概知道，林宗先生少年之时曾游学京师，以才学名重洛阳，传闻他博通上古的‘三坟五典’，有极其不凡的“人伦鉴识”，于汉末年间被推为太学生领袖。哦，所谓‘三坟五典’，这可有讲头了，‘三坟’说的是伏羲、神农、黄帝的书，‘五典’说的是少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书，都是最早的古籍。”

　　“了不起，了不起！”尹毓川连连赞叹。

　　“是啊，”尹横那神情语气，完全是与有荣焉，“当时啊，太学生们尊称以德行引人的八名士为‘八顾’，先生名列首位。”

　　“都是哪些名士？”

　　“那时太学留唱歌谣，就是盛赞他们品行的”尹横缓一缓，郑重念道，“天下和雍郭林宗，天下慕恃夏子治；天下英藩尹伯元，天下清苦羊嗣祖；天下宝金刘叔林，天下雅志蔡孟喜；天下卧虎巴恭祖，天下通儒宗孝初。”

　　（“天下诗”：出自东晋陶潜《圣贤群辅录·八顾》，八顾是东汉时期太学生把敢于同宦官斗争的知名人物冠以的称号，称郭林宗﹑宗慈﹑巴肃﹑夏馥﹑范滂﹑尹勋﹑蔡衍﹑羊陟等八人为八顾。）

　　“先生学成之后，不就朝廷征辟，归乡以设馆授课为业，弟子多达数千人，桓帝建和中，曾被太常赵典举为有道，后来，咱们界休老少便都尊称其为‘有道先生’了。”

　　（举有道：“有道”是汉代选举官吏的科目，汉代选拔人才实行“察举制”，人才通过乡举里选，最后由郡国向朝廷推举任用的制度。察举选士科目分为两大类：一类是常科，也称岁举，如孝廉科、茂才科；另一类是特科，即指由皇帝诏书所专定的临时举行的察举，如贤良方正、贤良文学、明经、明法、至孝、有道、勇猛知兵法、明阴阳灾异等。为避免徇私舞弊，东汉顺帝阳嘉元年[132年]进行改革，察举制由推荐发展为推荐与考试结合，考试内容以儒家经典为主。郭林宗先生比顺帝年幼14岁，于永建三年[128年]降生，他被察举为“有道”一科，应当是通过考试的，足以说明郭林宗在时人心里属于德行完善的一类人。）

　　“阿翁刚说的‘人伦鉴识’，是指先生见识广博吗？”

　　“哈哈，有道先生自然是见识广博，不过人伦鉴识，说的是品评人物的一种才能，那年月，在士大夫们中间，盛行鉴别人物的一种风气，有褒有贬，有毁有誉，甚至可左右朝廷选官取士，经有道先生品评过的人物，没有说论断不准的。”

　　“这本事太厉害，一般人到了他老人家面前，怕是无所遁形。”秀英笑道。