事到如今，御剑宗老祖所有的一切似乎都已经被雷劲看穿，所以他也就没什么可隐瞒的了。
“没错，我曾经通过一些渠道得到了，几颗可以增加寿命的丹药。”
听到雷劲说的话之后，御剑宗老祖神情不自然的问道：“不过这件事情，与你说的这些又有什么关系？”
“为什么会没有关系？你的寿元已尽，可是你依然活在这个世上。也就是说，你获得了本不该获得的东西。”
雷劲反问道：“如此行事，你是否应该偿还这份因果啊？”
“因果？你的意思是说，你想让我利用这一点，来偿还我与他人结下的因果？”
“话是这样说没错，不过你所欠下的因果太大，想要完全偿还是没可能的。”
“我为什么要相信你说的话？”
“信与不信，那完全取决于你自己。我只知道，我做我该做的事情就行了。”
心中幽幽一叹，御剑宗老祖这次是真的没辙了。
雷劲说的对，他没有必要欺骗自己。
即便是他果真骗了自己，那么御剑宗老祖也只能是打碎了门牙，往自己的肚子里咽。
听着雷劲，与御剑宗老祖两个人之间的谈话，站在雷劲身边的宋晓娜，此时显得有些意兴阑珊。
以前她修道，或许是她周围的环境所致。
可是现在，她修道的初衷已经改变了。
甚至于，她觉得如果自己不修道的话，会不会比现在好一点。
看到，御剑宗老祖在这件事情上不再纠缠，宋晓娜面无表情的说道：“如果可以的话，我们现在就开始吧。”
宋晓娜的这番言语，原本落在他人的眼里并不会觉得奇怪。
可是，当她面对的人是雷劲的时候，她的这种样子便是怪事一桩了。
因为她对雷劲的态度，前后变化的实在是太大了。
那种感觉到就像是，宋晓娜与雷劲两个人从未见过面一般。
伸出左手，雷劲轻轻的托起宋晓娜的左手，然后运功从她的左手拇指处，逼出一滴鲜血。
接着用自己的左手二指，将这滴鲜血凌空托起甩手打入了，御剑宗老祖分身的嘴里。
这一切看起来是那么自然。
然而这份自然里，透露出来的却是一丝诡异。
宋晓娜的这个反应，雷劲心里又岂能不知道是怎么回事？
可是现在，根本容不得他有一丝一毫的犹豫，要不然只会留下痛苦罢了。
在雷劲看来，强求某些不容易得到的东西，只会让自己遍体鳞伤而已。
即便是到最后得到了，那也并不代表事情就会结束了。
打下一片江山很难，但是守住这片江山更难，而守住一份百年不变的爱情，则是难上加难。
世间凡人做事如此，修士们修道那更是如此。
如果逆天行事，只怕难以逃脱老天爷的惩罚。
古人云：无规矩不成方圆。
如果说，天地间没有一个规矩的话，对于三界而言将会是灭顶之灾。
为所欲为，我行我素。
如果真的能够做到这种事情，那还需要像雷劲这般考虑问题吗？
将宋晓娜的鲜血，打入御剑宗老祖的分身之后，分身逐渐改变了模样。
“丫头，现在给你打造的这一具分身，那是金属性分身。以你现在的道行，还无法将其运用自如。”
看了宋晓娜一眼，雷劲说道：“你且将之妥善收藏，等到道行提升之后再使用。”
没有任何的犹豫。
宋晓娜冷。
他比宋晓娜还冷！
点了点头，宋晓娜说道：“嗯，我知道了。我想，应该不会需要很长时间的。”
“这个丫头，她……唉，这是何苦呢？”
听了宋晓娜说的话之后，雷劲暗自在心里叹息了一声。
然后用灵力凝出三条手臂，如法炮制打完了另外三具分身。
分别是：木、水、土等三种属性的分身。
这个时候，才又听雷劲说道：“我想，我们不会再有见面的机会了。后会无期，保重了。”
雷劲转身想要离开，却不想在这个时候他又有一个人，开口叫住了他。
不过很意外的，叫住他的人并不是宋晓娜，而是御剑宗老祖。
看到雷劲要走，御剑宗老祖开口问道：“你是如何做到这一点的？”
“这个问题还需要问吗？只是几具分身而已，对我来说并不是什么难事。”雷劲头也不回的说道。
“我修炼这几具分身，足足用了上百年的时间。你打造这几具分身，却仅仅只用了这样一点时间，为什么？”
“去，我自己修炼分身，也不过就是用了几年的时间。”
雷劲没好气的说道：“而这样几具没有灵魂的躯体，还要耽搁很长时间的话，那小爷还活不活了？！”
“可是……”
“可是什么啊可是？！天地之间只有五行，你却分出了五具分身。如此一来，你又要将自身的灵根至于何地？”
“这……”
半张着嘴，御剑宗老祖发怔了好一会儿，却始终还是没有再说什么。
雷劲说的话没错，天地之间只有五行，自己却修炼了五具分身。
那么，自身属性又该怎么算呢？
自己千辛万苦的修炼分身，原本是想借此突破化神期。
可是，他始终觉得有一道无形的门槛挡住了，自己前进的步伐。
万万没有想到，这道无法跨越门槛竟然是他自己，给自己制造出来的。
“修士修道，讲究的是无欲无求，却不是无情无义。做到‘仁爱’，是为小乘；做到‘兼爱’，便是大乘。”
“两者本身并没有对与错，不过小乘之境多半属于凡人的心态。我等既然是修士之身，自然就要追求那大成之境。”
雷劲嘴唇微动，随着自己脚步的前行，默默的给宋晓娜传音说了几句，继而从原地失去了踪影。
（兼爱，指同时爱不同的人或事物。）
（是春秋、战国之际，墨子提倡的一种伦理学说。）
（墨子针对，儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。）
（《墨子》中有《兼爱》三篇，阐述其主张。语出《荀子·成相》：“尧让贤，以为民，泛利兼爱德施均。”）
（三国·魏·嵇康的《与山巨源绝交书》中说：“仲尼兼爱，不羞执鞭。”）
（墨子提出“兼相爱，交相利”，把兼爱与实现人们，物质利益方面的平等互利相联系，表现出对功利的重视。
（墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张，均以兼爱为出发点，他希望通过提倡兼爱，来解决社会矛盾。）
（墨子被后人视为侠者之祖。）
（仁爱，谓之宽仁慈爱；爱护、同情的感情。语出《淮南子·修务训》：“尧立孝慈仁爱，使民如子弟。”）
（《史记·袁盎列传》中说：“仁爱士卒，士卒皆争为死。”）
（仁爱，是儒家思想的核心。仁爱的思想，是孔子倡导并身体力行的，这也是儒家思想体系的核心部分。）
（《孟子·梁惠王上》中说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”）
（首先爱自己的亲人，然后再由此及彼、推己及人，想到别人和自己一样，也有父母、兄弟、子女，也应该被爱，这才给他们爱。）
（孟子又说：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”）
（孟子说：对于万物只需要爱惜不需要仁德，因为它们不是人；对于民众，只需要仁德，不需要亲爱。）
（于是乎，儒墨两家从根本上出现了分歧。儒家主张有差等的仁爱，而墨家主张无差别的兼爱。）