司马迁《史记·殷本纪》记载：“（纣王）……益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女****逐其间，为长夜之饮。”

　　本身，我对司马迁的关于纣王记载就保留意见，尤其后面还有不少记载也是。他距纣王已经一千年。一千年来出于种种需要帝辛已经被造了不少谣，有些东西司马迁写的太细了些，就是出于一种创作需要的合理想象了。

　　再者，据说古代本就有“欢乐谷”遗俗，说是解决未婚男女的性问题。《周礼》规定：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”在一年中的某些特定季节，周朝官方就会指定某些地方作为欢乐谷，令未结婚的男女聚到此处，结识性伴侣——这是卷阿百度一下就知道的，不知道真假。

　　不过更古一点的时候的古人对性的开放是不容置疑的，那些生殖崇拜就是证明。婚姻也不是一早就有的。

　　比司马迁早两百年的屈原在《天问》中有大禹“得彼涂山女，而通之于台桑”，注意一个“通”字。

　　所以卷阿就在尊重一点历史情况的基础上发挥了一些合理想象，就出现了“逐会”，也就是“欢乐谷”（大言不惭地说一句，这跟司马迁有异曲同工之处滴，创作需要……创作需要……只不过他把纣王往荒淫处写，卷阿的帝辛却不是那样滴）

　　嗯，不知道为什么大家看书都不喜欢留言呢……卷阿写着写着老觉得没底，写的不好砸砖我不怕，要不哪来的进步呢？希望大家多多提意见。

　　另外，昨个通宵又把《三生三世十里桃花》翻出来看了一遍，真真真的是喜欢……要是我也能写出这样的就好了……或许写完助纣可以尝试一下……额……这段纯粹是腻在里面还没出来。

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