魔鬼是一个类别名词，是万物的毁灭、无穷灾难、无穷破坏力、自私、邪恶、恐怖、痛苦、折磨等，一切坏事根源的意思。宗教中的魔鬼骄傲、诡诈、污秽、凶残。

　　一、魔鬼的由来

　　在基督教中，当天使受造之时，圣经记载：“主耶和华如此说：你（指天使）无所不备，智慧充足，全然美丽。…你是那膏之遮掩的约柜的基路伯，我将你安置在上帝的圣山上，你在发光如火的宝石中间来往”（以西结书28:13－14）。这是荣耀尊贵的天使。(结28：15－19；赛14：12－15；彼前5：8)。

　　二、魔鬼的名称

　　1.魔鬼–原为希腊语，英译为Devil，有说谗言，中伤人，诽谤者，恶魔之意（启20：2；提前3：11；太4：1－8）。

　　2.撒旦–原为希伯来人，亚兰人所使用的魔鬼名称，新约时代仍用此名。原为反对者、对敌之意，希腊文之英译为en:Satan(伯1：6－8；启20：2)。

　　3.古蛇（ancienten:Serpent）。–原为希腊文，英译为Ophis，原意是蛇。圣经以蛇来表征魔鬼狡猾之本性（启12：9－15；20：2）。

　　4.大龙–希伯来语，英译为Tannin,有残忍，吞噬之意。中译有野狗（约伯记30：29；诗44：19；赛.30：22），大鱼（诗74：13；赛27：1），大蛇(诗91:13)等。新约希腊语英译为（en:Dragon,中文译为龙(启12章:3－17，13章：2－4)。此处所指之龙，与中国传说之龙当然不同，是指著魔鬼、撒旦，也是古巴比伦神话思想之引用。

　　5.其他–魔鬼的其他名称如：恶者（约壹5：19；太5：37），别西卜/Beelzebub(太22：24)，污秽的灵（启16：13），世界的王，世界的神（约12：31；林后4：4），邪灵，仇敌（弗2：2；太13：39）等。

　　三、魔鬼的本性

　　1.骄傲–天使堕落败坏被贬为魔鬼的主要原因，就是“因美丽心中高傲”（结28：17），所以魔鬼的本性是骄傲。

　　2.诡诈–神是信实的，魔鬼却是说谎之人的父（约8：44），行事诡诈，善于欺骗（太5：37；林后11：3，13－15），这也是魔鬼的本性。

　　3.污秽–魔鬼的本性也是污秽不洁（马可福音5：33）。

　　4.凶残–真神是有丰盛慈爱与怜悯的，魔鬼的本性却是凶恶，残暴，杀人，残忍的。如该隐杀弟，扫罗王因魔鬼附身要杀害大卫，约伯受魔鬼恶意攻击等，都在显明魔鬼的本性。

　　四、魔鬼的本质：

　　●其实【魔鬼】只是一个类别名词

　　◆这个类别是描述：万物的毁灭、无穷灾难、无穷破坏力、自私、邪恶、恐怖、痛苦、折磨等【一切坏事的根源】

　　●与其相关的类别有【恶魔】【妖怪】【怪兽】：特定事物的毁灭、一定的破坏力、自私、邪恶、恐怖、痛苦、折磨等【特定坏事的根源】

　　◆它们都是：需要远离、防备和消灭的东西

　　◆名词作用：可以作为一个思考坏事的【工具箱】，来调用其中各种坏的事物。

　　◆值得注意的是：它们都不是具体事物的类别名词，而是所有事物黑暗一面的抽象名词

　　○产生的情感生理基础：

　　使用【全集然文明】逻辑：各种情感都是引导人们存在的特殊提示工具，简称为【导存特示】，这其中就包括了【反向特示】（一切坏的感觉，提示人们继续朝着其他方向或路径前进或避开相关事物）；而这种【反向特示】的生理基础就是各种引发不好感觉的【神经递质】。于是很自然的，人们会把【产生不好感觉的事物】分成一个【类别】，而这个类别就是：魔鬼、恶魔、妖怪和怪兽。

　　◆也正是因为这个类别名词可以引发人们很坏的感觉，所以才会害怕魔鬼。

　　○与【上帝】的理性统一面：

　　●很多时候，破坏、痛苦、折磨都是为了让那些对整体有害的不好事物消除，或指示人们远离它们。

　　◆所以无论是上帝还是魔鬼在【引导宇宙整体的更好存在】上是有其统一的一面的，并不完全对立。

　　五、魔鬼的伎俩

　　1.迷惑世人–由于魔鬼的本性凶残，诡诈，又公然与神为敌，千方百计阻挡人亲计进神，得救恩，于是用迷信，罪中之乐，各种灵异现象，错误的学说，偶像崇拜，不良习性…等各种方式迷惑世人，让人拜假神，否认神，远离神。

　　2.诱惑选民–魔鬼也知道基督徒才能得救，因此常以各种方法来诱惑信徒，诸如放纵****，贪爱世界，似是而非的道理，骄傲自义的心理等。正如经上所记：“肉体的****，眼目的****，今生的骄傲”都是魔鬼诱惑信徒的工具和方法（约壹2：16－17）。

　　3.敌挡真神–魔鬼末或世人，诱惑选民，其最终目的，就是与神为敌，破坏真神的工作；所以保罗责备行邪术的以吕马，因为他敌挡真道。保罗说“你这充满各样诡诈，奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住么？”（使徒行传13：8－10）。

　　六、魔鬼的权势与结局

　　虽然魔鬼拥有一些权柄，专管幽暗世界（路4：5－7；弗2：2，6：12），掌死权（来2：14），但它的能力，权柄有限，如埃及的术士（出7：11，18－19），无法超越神的限制（伯1：12，2：6；可1：27）。

　　虽然魔鬼有权柄掌握幽暗世界，掌握死权，不过蒙主救赎的基督徒不在魔鬼的权下（约壹5：18）；反而魔鬼终必被神处刑，扔入永死的火湖里，这就是魔鬼的结局（启示录20章：10，21章：8）。

　　其他各国文化信仰中的魔鬼

　　希腊和罗马诸神有善有恶，却没有一个操纵一切的罪恶之神。两地的哲学家都主张世上存在两种相互对立的法则。恩培多克勒认为“爱”与“斗争”这两种力量相互作用；柏拉图则认为世上有两种精神，分别是善和恶的本源。乔治·米努瓦在《魔鬼》一书中说：“古希腊和古罗马的异教信仰并不主张有魔鬼存在。”

　　【基督教实践中的人与神合一从而征服魔鬼的方法】

　　基督教认为：人只有与神合为一体，才能征服死亡，其基本的方法就是坚持喝”光子水”、即“永生神水”、即《圣经》中的“火湖“。

　　具体做法很简单：(火湖=永生神水=光子水=调和了少量食盐的温凉白开水+冰块+太阳光线照射)

　　注意事项：由于各种原因,光子水必须在早晨起床后的白天饮用，绝不可以在晚上喝。中国古语云:晨饮盐水如参汤,夜服盐水赛砒霜。光子水的温度不要太冷,以免刺激胃部引起不适。

　　七、结论

　　了解魔鬼的由来，本性，恶行之后，基督徒应当努力守道追求圣洁，心存谦卑，不可给魔鬼留地步，当依靠主耶稣，时常亲进神，以坚固的信心敌挡，防备魔鬼的攻击(参考雅各书4：6－8；约16：33；林前15：55－57)。