这些天长沙一直下雨，这让人又喜又忧。原来预报说今年夏天会特别长，有5个月。而入夏的标志好像是连续5天达到22度，因此，现在都五月底了，还在下雨，那说明这个预报要么不准，要么也是打了折扣的。读书那会，说长沙是全国四大火炉城市，现在下雨天凉，当然好了。

　　忧的是前些天幼儿园开会，说湖南的腺病毒和手足口病的高峰期在6月份前后，而前段时间因这两病而去世的儿童已经超过20人，高居全国第二，而原因之一，正是天天下雨。

　　总之，无论人类如何以自己的智力而嚣张，但其实在自然面前是相当脆弱的。在这下雨天，想起原先这里留下的大坑，这书快结束了，赶紧填了。

　　说来，因为人的脆弱与恐惧，因此想要变强乃至永生，是延续了几千年没有过时的话题。前两天，看到甘肃卫生厅长宣告多人打通任督二脉的消息，第一感是惊讶，后来一看是中医，也就释然了。气功和中医都是克服疾病与脆弱为目标，但是否科学可行，却一直受到质疑，更因为一些骗子的出没，被部分人打入了伪科学行列。

　　但可以借鉴的是。一个我自己读书那会实践过气功，觉得这里可以多说几句。先是初中时，自学过类似真气运行法的功法。当然还武术，我的一个玩得很好的同学，他的师父就是武当俗家弟子。从这个角度说，无论气功还是武术，好像有点作用，我的身体一直很好，虽然瘦，却从来没进过医院，以至于身体衰败的今天，一听说要去医院看病人就皱眉。但是青少年毕竟处于体质上升期，也不能完全作准。

　　另一段体验是大学时期。有一天不知道是逃课还是干嘛，总之躺在寝室的床上，忽然发神经，想自创一段功法，后来确实做到了，瞎琢磨了一个与真气运行和冥想有关的功法，没想到还挺管用，毕业后数年睡觉几乎不做梦。但好几年没练，现在偶尔又做梦了。

　　与此相关的是，记得钱学森大师一直关心生命科学，有段时间也关心特异功能。但我国毕竟是信“唯物主义”，因此据说大师的很多建议并未很好落实，而反伪科学在我国确实又有必要，这能理解，不然骗子满天飞，公众就不知何去何从了。

　　对此有兴趣的朋友可以多查查资料，我记得好像中科院上海分院似乎曾经专门对气功做过测试，并有论文。但想来，无论经络还是真气都不是现在的仪器能准确测量的，估计结论很飘渺吧。

　　小结来看，个人觉得，在气功和中医站在伪科学悬崖边上时，能够有力地发起反击当然好，但必须底气要足，就是说，如果真的9天就能打通任督二脉，可检验，可复制，那就大声站出来，让学习者成不了武林高手，也有益健康，是好事。但正如那位太极拳掌门所说，千万别夸大，否则要出问题。这事现在已经成了热门。

　　作为曾经的爱好者，我建议对修真和气功感兴趣的朋友，最好是找到师傅再学。因为，如果真的真气可以成团甚至以固体形式存在丹田，那不是“肿瘤”吗？而真气运行，总得来说，刺激了相关穴位的激素分泌，让人红光满面，属于透支，从实践来看，气功师似乎高寿者不多。如果本人是卫生厅长，宁愿选择先实践，让得了利益者自己去传播，或许还真能下自成蹊，而不受非难。

　　最后说一些跟本书相关的东西。好像有读者朋友说，什么都用数学物理解释，难道那些大能们不觉得太小儿科吗？其实不然，比如孙悟空够厉害了吧，斗战胜佛，但一个筋斗不过十万八千里，而光速呢，一秒就走了30万公里，也就是说猴子可能刚撅屁股，女主向珍早就无影无踪了。

　　把神魔和科学两种风牛马不相及的东西强行绑到一起来打斗，那么所谓的神魔还真未必是科学的对手。有人或许又不信。那你可知，本来佛教借鉴古印度宗教，把须弥山定位于地球，有日月高悬；后来看到天文学成果，又搬到银河系核心，说须弥山在人马座，但大家知道，银河系直径5万多光年，没有日月高悬的可能，而银河系本身也在宇宙很渺小。因此，神魔的世界，他们的天地，其实很狭窄，更不说蓬莱三岛几乎只是东海几个小岛为原型了。

　　问题出在我们的作家们还没有真正写出神作，我本人更是菜鸟一枚。如果真写好了，真实的宇宙远比传统的神魔世界要辽阔、壮丽得多。我曾经写到的巴基斯坦那位科学家，他获得过诺奖，但信仰******教，他其实专门分析过宗教与科学的关系，也在文中点到中国的科技为什么有段时间落后了。其他的，基督教不用说，教皇有专门的科学顾问，不断修正可能与科学探索冲突的地方，更从伽利略事件吸取了教训。

　　至于佛教，在发源地印度，因为当年****的入侵已经没落。但佛教理论体系是所有宗教中最高明的，许多科学家、哲学家最后都改修佛教，当然，也有梁漱溟那样反反复复的学者。既然最高明，因此，本书既然主角玄幻，所以在文中会大量出现佛教理论。其实对其精华，本书很多都没有涉及，很是可惜。

　　这里强调一点：佛教是求平等的，换句话说，释迦摩尼从未把自己神化，更反对崇拜，至于后人要狂热地吹捧他，那也没有办法。好像佛教发展分为三个阶段，第一是原始佛教，就是世尊在世那段，后来还有大乘时期和密法时期，越到后来花样自然越多。好像也有不少冲突，比如到底有没有第一佛？原始佛教似乎是不承认的，因为这一弄，好比要问上帝之前是谁了。但密教似乎弄出了胜初佛，叫金刚萨锤吧，是第一佛。

　　我印象最深的是，在湖南宁乡沩山宗，后来和江西的仰山宗结合，成为禅宗的沩仰宗，它的最大贡献就是制定了宗教仪轨，应该算是强化了清规戒律了吧。

　　而佛教对于各位朋友来说，实在不必忌讳与神秘，你可以把它当学校，把释迦摩尼当成校长。

　　看完本文，你如所得益，就是这里了：佛教徒，都可以喊释迦摩尼为本师——这大学是他老人家创始的，我们是学生，是学徒，我们和他是师生关系；菩萨和罗汉等，其实就是学长而已，比我们早入学；“和尚”是印度话，翻译过来是“亲教师”，亲自指点你学习的老师，一个庙其实只有一个和尚。如果你没出家直接听他上课，就喊他“法师”，和尚和法师的区别就在这里。

　　再看寺庙的组织结构：聘请制。和尚是分校的校长，他招聘了三人，一个是首座，其实就是教务处长；一个叫维那，训导处长；还有个叫“监院”，总务处长。因此可知寺院机构的组织确实是一所学校。

　　佛教寺院的体系好像学校和博物馆的结合体，展开起来讲，很啰嗦。你只要知道来到这学校学什么就好：一切诸佛是代表我们的性德；一切菩萨、罗汉是代表修德。菩萨代表‘修’，佛代表‘本性’。

　　因此，佛门供养佛像，一般都是一佛二菩萨。为什么是两菩萨，其实就是回答怎么修，是要知行合一，一个代表知，一个代表行。王阳明的‘知’、‘行’合一的学说就是从佛教来的。净土宗供奉阿弥陀佛—代表本体。观音菩萨大慈大悲，代表‘行’；大势至菩萨智慧第一，代表‘解’。

　　佛教正规的建筑，一进山门，就是天王殿，第一眼就看到弥勒菩萨。弥勒菩萨塑的是布袋和尚像，他是告诉我们：想学佛？先要笑脸迎人，不能发脾气，发脾气不能学佛。

　　旁边的护法，东方天王，代表负责任，叫持国天王。主持一个家庭的事务，叫持家。主持一个国家的事务，是持国。要怎样去做？都要负责尽职。

　　南方增长天王。分内之事还不够，还要天天求进步。品德要增长，学问、智慧、才艺、能力都要增长。

　　西方广目天王，叫我们多看；北方多闻天王，叫我们多听。

　　四大天王手上都拿著道具，东方持国天王手上拿著琵琶，代表做事情不可以操之过急，要知道‘中道’；南方增长天王，他手上拿的是智慧之剑，慧剑断烦恼的意思。西方广目天王，身上缠著一条龙，有的时候是一条蛇，代表变化！北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。千变万化的世界，种种染污，要防止，不要被污染。

　　佛教哪里是迷信、哪里是崇拜偶像呢？对他烧几炷香，他就保佑你平安？那就大错特错了！

　　扯远了。但本书写到几万字的时候就发现读者不多，想想也是，谁对这些杂七杂八的东西感兴趣呢？又不想自己的第一本书TJ，于是干脆把自己感兴趣的东西杂糅进去，有自己感悟的，有自己都没弄清楚的，反是越写越兴奋，女主完全成了客串，哈哈。当然，把本书了结之后，下次还是争取写本好看点的书来，或许从小白文开始吧。