向珍挥起右手，正要劈开囚门，忽然轻“咦”一声，双眸寒光一闪，身体右转，立起的右掌，在电光火石之间转而拍向右侧虚空。那里，一道黑色身影凭空出现，且在凝聚身形的万分之一秒内，一击重拳击向向珍的心脏部位。

　　“啪”，拳掌相交，两人各退一步，而巨大的能量波动如惊涛拍岸，刹那间席卷了整个监狱。合金制作的囚室都发出剧烈的振荡，仅仅由薄膜装裱的天花板却经受不住冲击，片片崩裂。

　　偷袭者在被击退中发出不可置信的惊呼，而向珍也是暗暗纳罕，虽然对方是偷袭，但事前她竟然没有发觉其藏身之地，且对方出手之狠辣、包涵的能量之强也是生平仅见。

　　换了另一个人，这偷袭可以说十拿九稳，但且不说向珍神念之精微庞大，就是作为一名超越了世俗技击专家的武者，对方在她这里也难讨好。

　　所谓拳即是道，练到宗师境界，就能“不见不闻而能觉而避之”，当年形意拳李洛能、八卦拳董海川、太极拳杨露禅、武禹襄，还有孙禄堂先生都到达了这个境界。孙禄堂先生年近半百时，信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫，年逾花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄，古稀之年，又一举击败日本5名技术高手的联合挑战。

　　为什么说拳即是道？从实证的角度，孙禄堂先生在进入化劲阶段后，面对保守的拳坛，公开了自己的心得，他说：“惟练化劲之后，内中消息与同道人言之，知者多不肯言，不知者茫然莫解，故笔之于书，以示同道。。。。。。拳术至练虚合道，是将真意化到至虚至无之境，不动之时，内中寂然，空虚无一动其心，至于忽然有不测之事，虽不见不闻而能觉而避之。中庸云：‘至诚之道可以前知’，是此意也。”

　　从理论的角度来说，内家拳比如形意拳，分三层道理、三步功夫、三种练法，合起来，第一阶段是炼精化气，是易骨功夫，是明劲，和丹道一个原理，先要筑基，得外家功夫。

　　有人记录了一位习武六十多年的老人，他早年从名师练形意拳五年，一拳劈出，带动风声，势不可当。但他练的是开展式，行家们称为“假拳”，只不过是形意拳的基础功夫，相当于太极拳的摧僵阶段。为了把明劲练成暗劲，他不得不重新从站桩练起，将开展式改为紧凑式，以求劲力内蕴。这样又足足练了七年，才觉得身上有了内劲。他夜晚在公园练拳，虽然全身放松，但打出拳去，居然发出嗡嗡的震动声，能传出好远，惹得行人前来观看。他逐渐体会到形意拳由外向内练的奥妙。

　　这种内劲，也叫暗劲，向珍曾经在恒星级时，进入云脑，在室女道场，用暗劲击败了科冒，被誉为“银河战士”。这就是第二阶段，得气以后，炼气化神。这个神，就是意，在丹道中就从小周天进入大周天了。明劲有声，而暗劲无声，那老者的拳劲由以前的风声鹤唳，发展到嗡嗡声，就是进入第二阶段的标志。

　　这个时候，修炼者的身体与气质也有相应变化，稍稍明了大道奥妙，尝到甜头，于是待人谦和，没有盛气凌人的架子，也不会动辄炫耀武功，恃技欺人。有的人甚至将武功深藏不露，混同于常人。体形渐趋于瘦健，少横蛮肥重之态；再是步履轻捷而稳实，少拖沓滞重之病。

　　说到混同常人，如果有缘有心者，还是会在他们的子女身上发现端倪。曾经有个女孩考上一所三流大学，就发现她的室友特别会打架，放倒三五个小伙子稀松平常，一问，果然是家传。想来也是，李小龙和叶问的祖师严咏春就是个疯疯癫癫、舞刀弄棒的“假小子”，直到遇到未婚夫梁博俦，才逐渐回到了女性的轨道上来，并且出嫁后把武功传给丈夫，起名“咏春拳”。那么她的功夫哪里来的，不言自明，绝不可能是她一个年轻女子自创。

　　而到了第三阶段，就是化劲阶段，叫易髓，叫炼神还虚，就是返璞归真了，能把暗劲练到至顺至柔。在丹经里叫“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟”。老子的话就是“致虚极，守静笃”。用一代宗师，号称“半步崩拳打遍天下”的郭云深的话来说，就是“有形有意都是假，拳到无心方见奇”。

　　忘掉第一阶段的形和第二阶段的意，这就是第三阶段。武侠小说中，金庸笔下多是第一和第二阶段，招式华丽流畅，而古龙笔下人物则是第三阶段，所谓的“无招胜有招”，近于道了。

　　练成了化劲的人才真正能称得上武学大师。他们儒雅清秀，神态慈祥，步履轻盈。你想要识别就看他们眉心：两眉正中隐隐若有红光，拳经上叫做“一点灵光吊在眉”，又称“光聚天心”。当然，这种境界的人，比例大约是十万分之一，只少不多。

　　就心态而言，耿继善大师回忆说，他“年轻习拳术时，肝火太盛，视同道如仇敌，练明劲四五年，自己感到性格起了变化，对于过去的事常感愧悔。又练暗劲五六年后，每见同道之人无不相和，对于技艺高过自己的人，不仅不嫉妒，反而加以称赞，但自己还有一点吝啬之心，不肯以秘技示人。

　　而后又练了五六年化劲，方觉腹内空空洞洞，混混沌沌，无形无象，无我无他。这时方能泯灭门户之见，遇有同道者无不相爱，遇有不如自己者无不欲教。偶与人较量，并无先存一个打人之心在内，而所用所发皆是道理，无入而不自得。这时方才明白了形意拳中和的道理，体会到练拳可以变化人的气质，使之入于道的境界。”

　　因此，拳道合一，是大师们的共同认知，他们也早就指出：固灵根而动心者，武艺也。养灵根而静心者，道艺也，划清了武艺与道艺两种境界的差别。

　　向珍与黑袍老者身形同时倒退，再四目相对，内心均是心中一凛。黑袍老者眯起鱼尾纹泛滥的小眼睛，只见对面这女子不过身高2米左右，一袭蓝色轻裘，堕马髻，长发后垂几至于臀，闲散中流露一份优雅高贵，其铠甲未出，显然是极为自信。

　　而最让他惊讶的是，这少妇身材窈窕，五官相貌很是寻常，但大大的黑色眼睛明明盯住了自己，却似乎深不见底，底既不可见，自然无风难起浪。在这监狱中，他用来摧残了无数次后发帝国皇族女性的邪恶之眼，居然没了用武之地。

　　凭借他丰富的阅历，他感觉这女子似乎已经脱离了肉身器官的控制，若非她凭借神念全方位感应，自己不可能找不到眼睛的瞳孔和视源的焦点，更不可能躲过自己的必杀一击。

　　而向珍讶然的却是这老者惊人的邪气，这种邪气居然浑然天成，似乎自出娘胎便有。其相貌本已猥琐，而其肢体无论直立还是移动，即便是双手在潜意识摸向腰侧武器都流露出一股淫邪、奸诈、凶恶、残忍的意味。目为神之窗，观其游移的双眼，那里分明隐藏着贪婪、卑劣、傲慢与冷酷。他似乎时刻在寻找你的弱点，期盼你懈怠，以便用最下流最歹毒致命的一招，了结你生命，剥夺你的自由。

　　这人就气质而言，就如同一个人类的弃儿、垃圾中的渣滓，其灵魂波动频率大异常人。拳掌互换，向珍已判断其修为比自己还略高半分，但魂力只是时空之主层次。

　　“大奸似忠，大佞似信，你还不到家呢”，向珍轻喝一声：“什么人？胆敢潜入我人类帝国！”

　　这话当然有套话的成分，因为向珍能确定他是生命体灵魂，却确定不了他来自哪里。老者闻言，冷笑道：“好个女子，居然能接我一拳，再来试试。”

　　黑袍老者话音未落，身形忽然一纵，左手成掌，其拇指上翘，贴近右臂肘关节处护住；右手握拳，如同提起一把大锤，一个斩捶就对着向珍当头砸来。

　　他的身影竟然超过了语速，迅速逼近向珍。这速度令向珍吃惊，看来他即便不偷袭，移动速度也是极快，急切间，向珍身躯微微一动，单臂上扬护头，有点像一头笨熊，因为动作迟缓，笨头笨脑把手放在头上准备挨打。

　　但黑袍老者却不这么觉得，他计算好的力度和角度，竟然都因为对方微微一缩，力量被卸去大半。“对方是高手，显然不会站着挨打，必有后招”，老者心思何等狡诈，在百忙间腰身往左一拧，把下砸的右拳在空中由上改下，手臂一转，类似黑虎掏心般击向向珍胸口。这就像打仗一般，前军见势不妙准备变成后军，并发出火力，掩护撤退，败中求胜。

　　他猜得没错，向珍使的正是太极拳中的束展，所谓阴阳两仪、熊鹰竞志，这一收束和一扩展，正是一攻一守、一阴一阳，熊为守势，鹰为攻击。如果黑袍来者不改招式，当他全部力量都在锤击上，被向珍上扬的手挡住，他就胸口将迎来向珍的鸡腿寸步。郭云深和尚云祥两位先辈便是这样，遍身处处是鹰熊，“遮也打，拦也打，沾哪打哪”。

　　而此刻，因为老者的变招，向珍不能出脚，于是转而求其次，遮手化掌下移，狠狠击在老者的右拳上。

　　“砰”，又是一次拳掌相交，这次可不是平分秋色，黑袍老者脸色一变，分明吃痛。而原因就是向珍在稍微占据主动的情况下，加入了暗劲。而这种暗劲已经不同于当年她还是恒星级时的暗劲，这时已经融汇了她的心力研究！

　　想来，武术可分养生、搏击和表演，如果三合一，必然归结为：武术修炼的其实是人的心性，一味追求力量和速度，必然落于下乘。看看有几个技击家是长寿的就可以知道。不合于道，则必然为道所弃。

　　向珍在某种程度上也可算以技击入道，她更是很早就清楚养生养性的道理。在三个阶段中，很明显，第二阶段是分水岭，是从外家进入内家，从后天进入先天的屏障。那么第一阶段，明劲练到极限，可开碑裂石，如此强悍，为何不能养生呢？甚至短命呢？

　　这就是一个只知放不知收，只知消耗不知生养的道理了。炼精化气，外家功夫的威猛，是把精血高度调动并发出去，如此，就透支了身体的元气，和银行透支一回事，你不存钱只用钱，迟早有麻烦。所以，可持续发展的路，必然是养气。

　　说到养气，一般人是很难理解的。当年陈独秀先生就猛烈批判过，他在批判中医时举起了如椽大笔：“医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想像之最神奇者，莫如‘气’之一说。其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’之为何物也！”

　　其实不仅是他，包括鲁迅、胡适等文豪，都在当时发出了批判传统文化的号召（具体原因可参见第八十章“大道之儒”），而他们个个笔力雄健，文章影响深远，但显然是操之过急，是不恰当的，尤其说“全部十三经，不容于民主国家者盖十之九九，此物不遭焚禁，孔庙不毁，共和招牌，当然持不长久”，几乎只准备给子孙后代留百分之一文化遗产，不输于秦皇“焚书坑儒”的激进与反动了。

　　实则仅以中医论，经络穴位等连现代的X射线都检测不到，而中国人却实践了上千年，何至于陈先生说的不解人身之构造，甚至不如西方人画不出一张简单的医学解剖图！不了解人体构造，你去弄一套内体解说理论看看？假如在1543年现代解剖学诞生以前，人类都不解内体构造，那怎么没见其他民族弄出一套行之有效的经络穴位学说？

　　何谓之气？按照郭云深大师所说，每个人运动时消耗的热量能量等，都包含了元气。而人剧烈活动，体血精力都会化做这股热量能量和汗水一起通过毛孔释放出去。这就是练精化气的道理。能不能含住这股气，则是养生和不能养生、内家和外家的本质区别。

　　那么如何养气，就很明显，需要学会适时地关闭毛孔，留住能量，不让其虚耗。一罐子火药，装着的时候没有事，但是一但受到火焰，立刻体积千百倍的膨胀，炸破罐子迸发出去。火药一炸，罐子支离破碎了，人体也是一样，元气一冲出去，人就虚了。

　　但人是不能随意控制自己的毛孔的，不过可以通过外部的刺激来感受到闭毛孔的特征。就比如你冬天从空调房出门，一冷，一个激灵，那就是关闭毛孔。

　　武术中的暗劲是元气冲出毛孔来打人，就如电击一样，也同万根针刺。高手打人，往往不用明劲，轻轻一搭手，心力一激，元气就冲出毛孔了。

　　人虽然一机灵，能在全身起鸡皮疙瘩，也能一火急，全身出汗，但那都是大范围的。真正打斗的时候，要小范围的打开毛孔。比如人有的时候无意一急，身上不出汗，手心却全部是汗，这就是无意之中贯通了手上的表皮神经。

　　高手比武的时候，释放元气都是控制在小范围内，也就是一拳打到了你身上，拳头接触到你身上的肌肤出汗，这才是真正精确到了位置，控制暗劲到了炉火纯青的境界。

　　人的意念一急，就要出汗，这就是意与气合。打人急在手上，就是气与力合。

　　武林高手一掌下去，能打断钢筋石板，这不是靠肉体的硬度，是靠暗劲元气一下冲出毛孔的冲劲。暗劲一冲，先就破坏了钢筋石板的组织结构，然后顺着这冲势，拳头轻轻一磕碰，就断裂粉碎了。

　　搏击大师，虽近于道，但终究不是修仙者，他们最后也就是拥有强健的心脏、以及肾脏、肺部和腰劲，还有就是学会了控制心境。

　　对于向珍来说，却是心脏之心、大脑神经元与灵魂精神力的区别，是魂力的强大，是对身体所有器官组织的如臂使指，这是精神大师比武者恐怖的地方。黑袍老者的修为和身法，比向珍还要略高，但第二次交锋，老者明显吃了亏。

　　此时，老者怪啸一声，眼见向珍重压而来，为了求活，居然身形下挫，身体后仰，双腿连踢，居然是撩阴腿的样子，直奔向珍大腿而去。