悠悠之往圣贤不常，君子立事不以循圣德，非不循，实君子非圣以圣规之，当陷妄直之迂。

　　君之立微孔之德以循之佐之。孔德之容不从虚妄，惟从所道之往。道不同者则德也异。所道为物者其德显其物来往其心恍惚。来往兮可度恍惚兮有象，可度有象当有物考。

　　所道虚渺者其德显于窍冥，窍者所道之要，冥者所道之思，窍冥存长或有所得，得者窍冥之精，精之又精者或有可为之法，可为之法者窍冥之真。精真者常累，常累时日而成其信，信者虚渺所道之德也。

　　今古之世，君子之德物虚各途往求各异。以物虚之得而度往从之度可明君子之德。以此而知往求之循。