世事必有其道，其道非一，万物皆道万事亦道。故道数可数，然时必有其序，事必有其次，故无量之道必有其主。主道者世事主旨一时之韵，主韵者万音相随而成拱，故不有所逆。故君子当明大道之往而定己道之为。

　　视道而不见者愚；听民声不闻者虚；知知而不为者伪。此三者可致劫，故混而为一名曰竭，竭者气数之尽。

　　入竭者其心不皎，不入者其心不昧。竭者无形之绳，绳绳不可名，绳之难脱，无染而复归于无物。此谓无状之状，无物之象，是谓惚恍之根。迎之不见其首，随之不见其后，故恍者难脱。

　　君子识古道之途，而得执道之御，以观今事而明其可御之有。故君子能知古道之始，而明今道之未，故而能成其事，而得谓道纪之杰。