武备律，自然不可能只是为了老兵们利益而立的律法。求－小－说－网.

　　在侧重照顾了老兵群体之后，武备律之中还有更多的内容，使得这部律法一颁行便让举国上下位置欢欣鼓舞、人心振奋。

　　什么原因，能让举国上下如此呢？

　　主要还是因为刘行通过这部律法，正式将常备预备兵役制、边军与禁军两军分职常备制给明确了下来。

　　按照这部新律法的规定，凡是年满十六岁、在乡塾及一下学堂读玩十年书的男丁都是厢军、预备兵。遇战时，只要朝廷征招、无论谁家的男子都必须无条件应征入伍去参军。

　　逃避军役者，其本人至少面临三年以上的监禁。包庇、帮助其逃避军役的人，也得被判上一年到五年不等的囚禁。

　　在被判监禁的同时，这些人还会面临被查没田产、加处罚金，甚至要被监管者严禁其在而立之年前成婚。

　　谁敢逃避兵役，武备律中体现出来的就是定然会让他生不如死。

　　有此种规定之下，举国上下全明白、全清楚地知道不要去逃避兵役。只有不断强大自身适应这种全新的兵役制度才能好好活下去、活得很好。

　　如此一来，根据徽宗在位的户部户籍统计，只是河南、河北、山东、山西、山西、东川和西康这几个省，信王朝的领地内便有九百二十一万户、整整五千一百三十多万人。按照二十分之一的比例来计算，每年必须去服兵役的壮丁就要有少说百万人。

　　这样庞大的兵员基础，谁会不知道其结果是什么？那定然是四海之内无人敢来在打扰信王地的宁静，各个番邦听到少说百万大军的数字时都会吓得不敢再招惹大宋朝。

　　国安宁则民间才能百业兴的道理，是个人就懂，所以对于这一点上是举国欢庆的。

　　只是进行兵役改革，刘行认为还不够。

　　与人员数字相比兵器更重要，信王军正是靠着刘行带来的一系列火器和新式兵器，以及从西夏引进的“对垒”战车才让金狗接连惨败，才使得吴玠、吴璘和刘子羽那样轻松地将康王兵从信王地上赶出去。

　　所以在《武备律》中。刘行又多出一条章法来：凡制出新式兵器、用于沙场时见效者，授其三代专营、供输权。凡献策改进兵器成功者，优先授其专营、兵器供输权。

　　何意？许多百姓起初看到这一条时，并不知道到底是什么意思。但是那些工匠、匠户们看到这一条后。却险些在一座座城门前用欢呼声给城门楼上的屋瓦都掀翻下去。

　　匠人们为何这样欢呼呢？原因很简单，刘行这不只是给了当兵的特权，也要给工匠们特权了。

　　只要你搞发明创造，搞出来实用性能高、真能够在战场上杀敌时只是搞屯田去增加军队粮草自身供应能力，对云普天下的百姓并没有太直接地好处。可是当“军不的与民争田”的字眼出现后，整个信王朝的百姓才开心起来。

　　他们为什么开心呢？那是因为所有军屯只允许占用那些田地十年，十年之后那些田地会怎样？还不是被刘行下令去分配给当地没田的百姓，或者包租给那些人口多却地不够种的家庭。

　　如此一来，十年后那些田地还是归于民间。无数新增田产的机会就摆在那里，才让百姓们欢呼雀跃起来。

　　军田归民法只是刘行让宗泽和张所，以及朝臣们赞佩的第一点而已。

　　《武备律》中刘行定出来的第二条规矩，才是真正使得朝野称赞、万民欢呼的真正规法：军屯之兵所产两成储下、做当地灾年赈灾之备粮。军屯所产的两成当年分出、交当地衙门均分给贫苦家庭。

　　当兵的去种地，种出来的粮食要存下两成给当地做以后发生灾难时的赈灾之用，还要拿出两成来白白分给那些贫困的家庭。

　　这是什么做法呀？这是刘行所宣称要还富于民、全民富足的具体执行做法之一。

　　试想某一个贫困的家庭，因为各种原因即便是有田地也吃不饱肚子。如果换在过去，那肯定不是卖儿卖女、至少也得把家中孩子送人几个，弄得骨肉分离、伦理受伤。

　　可是这样一条规定出来后呢？至少那些人家不用再去卖儿卖女了，至少能在军屯帮助下吃饱饭了。

　　这是何等的恩泽、何等的惠顾呀！宗泽从前不敢想、也想不到，张所过去想都没想过的规法被刘行正式写进了《武备律》，其结果就是直接将全**民的欢欣鼓舞、庆祝连连的活动推向了一个沸点。未完待续。

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