“好笑吗”

　　眼见到众人哄笑满堂，刘行却没有露出半分笑容来

　　扫视了一圈众人，刘行先是冷言一语后将目光锁定在了新任礼部尚书周焘的身上

　　双眼紧紧盯住周焘，刘行随即问道：“周尚书，你感觉好笑吗好笑在哪里是我的我好笑，还是这加冠礼好笑呢”

　　耳听此问，周焘先是愕然一愣，旋即战战兢兢地答道：“回、回太傅，您自然不会好笑，好笑的是那陈侍郎的唱词”

　　“哦，那你告诉我，这唱词好笑在何处呢”仍然眼睛不离开周焘，刘行干脆一屁股坐在了宗泽下的大椅上

　　又听一问，周焘知道刘行是个不喜欢弯弯绕的人，所以他马上秉直答道：“始冠之词，言说自食其力、衣食无忧当今天下，依仗太傅衣食无忧着比比皆是，唯无太傅依仗其自食其力之人也”

　　言语微微一停，周焘看了看刘行，又偷瞄了周围众人一圈后接着道：“加武冠词，精学武艺，如今天下、武艺能与太傅抗衡上怕是只有金奴衙内，再难有他人可匹敌哉尽忠报国，更是好笑”

　　一听这话，胡安国愕然一愣，旋即他明白了：原来之前一直根本不亲自来参与到筹备加冠礼之事，不是刘行真的一点都不懂也不是为了尊重种师中那个师长

　　原来这个是一个新坑、巨大的新坑这个新坑，刘行是用来埋葬儒家六礼中的五礼，既那冠、昏、丧、祭、乡五礼的

　　昏礼者．将合二姓之好．上以事宗庙．而下以继后世也．故君子重之．是以昏礼

　　先秦昏礼于黄昏举礼，不举乐，不庆贺，古人重的是夫妇之义与结之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事情，那时候的昏礼很简朴干净、不举乐、没有后代的乱七八糟的挑盖头闹洞房这样杂耍般的玩意

　　夫妻“共牢而食，合卺而酳”，结携手而入洞房衣服也不是大红大绿穿着的是是汉民族真正传统的昏礼服，新郎着爵弁服、下裳为纁色、镶有黑色的边新娘头戴饰，身穿镶有黑边的纯玄色衣裳

　　但是当今大宋朝的昏礼，却是远比这些还复杂，要三请三进、三宴三拜一次婚礼，少则闹腾上三四天，多则闹腾上个五六日也实属正常

　　繁缛之礼，如果只是礼节繁杂也还罢了最为重要的一点，昏礼之事之所以这样繁杂，其实更多时候已经变成了大大小小官吏们变向索贿的一种手段

　　之前刘行就曾经说过婚丧嫁娶、**另源，当废之如今正式说了出来，胡安国心有不甘、却也不敢出言来反对

　　与昏礼相比，五礼中的乡礼更是劳民伤财

　　乡礼作为记述乡人以时聚会宴饮的礼仪也是《仪礼》的篇名

　　乡饮酒约分四类：第一，三年大比，诸侯之乡大夫向其君举荐贤能之士，在乡学中与之会饮，待以宾礼第二，乡大夫以宾礼宴饮国中贤者第三州长于春、秋会民习射，射前饮酒第四，党正于季冬蜡祭饮酒

　　那些勾当全部做完后，经常让一乡全年之存耗费一空，甚至让许多贫穷的人家从贫农变作了赤贫的包身虎

　　五礼中燕礼之燕通宴，义为安闲、休息燕礼是古代汉族贵族在政余闲暇之时，为联络与下属的感情而宴饮的礼仪

　　那种燕通宴，与前两种礼仪相比在铺张浪费、滋生**上，更是有过之而无不及

　　为什么这样说呢因为燕礼可以是为特定的对象而举行的，如出使而归的臣僚、新建功勋的属官、聘请的贵宾等，也可以是无特殊原因而宴请群臣

　　由此可见，燕礼是明君臣上下相尊之义

　　天子、诸侯、族人各有燕礼，但多已亡佚，下面介绍的为诸侯宴请臣下之礼

　　燕礼的仪节比较简约，以饮酒为主，有折俎而没有饭，只行一献之礼，意在尽宾主之欢

　　可是事实上在大宋朝这个时代里，饮酒、一壶酒的造价在燕通宴上的成本，都够一户五口之家吃上一年的了……

　　婚丧嫁娶，有了昏礼自然就有丧礼与婚礼一样，与燕礼不同，与成人这种加冠礼性质上也不一样

　　丧礼，在刘行的思想里就是接着家里死人、让那些贪官污吏借机最后一笔死人财

　　总之，五礼之中尽是**与奢侈浪费，胡安国很清楚这是与看上好像敛到了很多钱，实际上都已经转做慈济用的刘行所不能容忍的

　　所以当刘行问完，他只是微微苦笑、迟疑一下后说道：“好吧！明日我便召集咨议开会，商讨出一个<廉守免礼章则>来便是了只是章则好立礼难废，成败只能看来朝行儿，你也不要太难为我才好哦”(未完待续)小提示:电脑访问进qiuxiaoshuo.com手机登陆m.qiuxiaoshuo.com