快爬到北七楼的时候，我已经开始喘上了，雨欣和云鹏体力也有些不支。

　　倒是孩子们个个生龙活虎，一点累的迹象也没有。舅舅、舅妈、婶子和艾静每天都坚持锻炼，体力充沛。

　　鑫药和孩子们一样，在大山里走惯了。也一点都不觉得累。

　　我强烈要求坐下来歇一会儿，雨欣和云鹏随声附和。舅舅同意了我的请求，我们大家坐在长城的台阶上，继续听舅舅跟我们胡吹乱侃。

　　就长城搞射箭项目又勾起了舅舅想入非非的嗜好。

　　舅舅和艾静热情地讨论着在长城上搞射箭项目的具体实施方案，两个人越说越来劲，好像他们两个就是长城旅游的管理者似的。

　　我给舅舅降温：“人家八达岭长城搞旅游是为了重温历史，传承文明。搞射箭项目是能挣钱，但风险太大。黄金周那么多人，没有节目，人多的都挤不过来挤不过去，再给游客整点玩的，非挤死几个不可。“

　　“干嘛非要在黄金周搞射箭项目？为什么不能在游客稀松的时候搞？“

　　舅舅一本正经地跟我辩论，嫣然一副长城管理者的姿态。

　　我强辩：“游客稀松的时候，搞什么项目都白搭。没人，谁来玩呀？”

　　“正因为没人，才搞射箭项目吸引人。当人们一传十，十传百告诉周围人，长城在黄金周以外的时间增加了射箭游戏，那么长城旅游淡季还会这么冷清吗？”

　　“就算有人来，但您说的穿秦国士兵的服装有悖长城活化历史传承文明的宗旨。长城明明是明朝修建的，您让游客穿秦国士兵的服装与历史不符。”

　　“夏焱，你要是故意跟我抬杠，我能理解，毕竟我和艾静也是在逗闷子瞎聊。即使射箭项目再怎么挣钱，也没用，因为我们说了不算。“

　　我不是故意跟舅舅抬杠，我是真觉得就算搞射箭羡慕，也不能穿秦国士兵服装。

　　“舅，我不是故意抬杠。”我说。

　　“看来你的思维已经局限在非要跟历史相符的这个狭隘的框架里，那你可就让我担心了。现在某些电视剧或者网剧已经把历史串改得面目全非，老百姓不也是看的津津有味？”

　　我呆望着舅舅，他的思维又跳跃到了电视剧和网剧上面去了。

　　“我们没有篡改历史，在老百姓的心目中，长城就是秦始皇建的，山海关附近的孟姜女庙就是佐证。孟姜女比徐达大多少岁？一千五百多岁吧，孟姜女哭倒的长城，难道也是明朝大将军徐达和戚继光建筑的？”

　　我被舅舅说懵了，难道说舅舅为了搞射箭项目把历史都要颠覆？

　　“八达岭长城是明长城不假，但穿一穿秦国的衣服就违反了历史真相了？还活化历史传承文明？你得把大量的游客，在非黄金周时间段吸引到长城脚下，那才算本事。”舅舅说。

　　非黄金时间段吸引游客的方法很多，干嘛非得搞什么射箭项目？

　　我觉得黄金周人多，完全可以相应地调高门票和缆车的价格。既然游客喜欢扎堆儿，那就让他们为扎堆儿付出代价。

　　平时人少，就应该相应地调低门票和缆车的价格，让游客慢慢适应不扎堆儿的旅游习惯。

　　旅游是人头经济，去年来长城旅游的人数高达八百万。一人多花十块钱，就会给国家创收八千万。

　　但要是这八百万游客都集中在几个时间段来旅游，旅游者的快乐指数极低是一方面，管理者也要付出相当大的代价。

　　每年的黄金周，几乎是全镇人民齐动员。

　　人们喜欢黄金周出门旅游，其实是一种习惯。但他们总是在给自己找理由，说‘只有黄金周我们才有时间’等等，全都是借口。

　　京津冀的游客来长城一天的时间就够。内蒙、山西和山东部分游客来长城两天的时间足够，完全可以利用周六日两天的时间来长城旅游。

　　我把我的想法跟舅舅大概说了几句。

　　舅舅反驳我：“要是人们的旅游习惯不改变呢？黄金周你调高了，旅客都去别处旅游了。平时调低了，游客照样不来，你怎么办？”

　　“不可能吧？游客又不傻，他们还算不出这点账？”

　　“你以为游客出来玩是完全为了省钱吗？他们要根据自己的时间安排行程，而不是根据钱安排行程。”

　　舅舅又在跟我抬杠。他刚才明明说把大量的游客，在非黄金周时间段吸引到长城脚下，那才算本事。现在又说平时游客没有时间？这不是自相矛盾吗？

　　“那您搞个射箭项目，游客平时就有时间了？”我咄咄逼人地反问舅舅。

　　“搞射箭项目，是为了吸引京津冀的游客。因为京津冀的游客大部分都登过长城，若想吸引他们再次光顾，就得搞点花样。”

　　我完全忽视了京津冀的游客大多都登过长城这一问题了。还是舅舅想的全面。

　　但舅舅说，游客大多数都认为八达岭长城是秦始皇修建的，我不敢苟同。

　　想到这儿，我问艾静：“艾静，你之前没有听我舅舅讲述过长城，认为长城是谁建筑的？”

　　“当然是秦始皇了？不单单是我，我认识的所有人，都认为长城是秦始皇建造的。”

　　艾静的回答令我好失望。舅舅听到艾静的话，不由得乐了。

　　我感觉舅舅就像个孩子似的纯真和质朴，快乐和愤怒全都挂在脸上了。不像我，年纪不大，早早地学会了喜怒不形于色。

　　为了跟舅舅一争高低，我大声问孩子们：“同学们，你们在贵州的时候，认为八达岭长城是谁逼着老百姓修建的？”

　　“秦始皇。”孩子们齐声回答。

　　鑫药插话：“不单单是孩子们，就连我和雨欣也一直认为八达岭长城是秦始皇建造的。”

　　“我们也一直认为是秦始皇修建的八达岭长城。”舅妈和婶子说。

　　所有人都站在了舅舅的一边。

　　舅舅乐得合不拢嘴：“夏焱，搞旅游的第一宗旨，不是活化历史传承文明。搞旅游的第一宗旨是让游客开心，其次是赚钱。然后成为利税大户，让国家利用税收建铁路，建桥梁，建公路，建港口……这是良性循环。“

　　我当然知道什么是良性循环。一个企业搞活了，不单单工人受益，国家也会得到大量的税收。然后国家拿着这些钱去搞国家的基础建设。问题是我刚才的想法也不错呀？

　　现在八达岭长城每年吸引的游客的确不少，可大家都是集中到黄金周那几天挤着来挤着去，不要说他们关心长城是谁建造的了，他们别让人从城墙上挤下去就是万幸了。

　　去年就有一个东北小伙儿被人从城墙上挤了下去，当场毙命。

　　今年人们还是扎堆儿旅游。假如，黄金周长城门票80元，缆车280元。平时门票20元，缆车80元，看看平时会不会增加游客？黄金周会不会减少游客？

　　假如价格调整了，人们照样黄金周扎堆儿旅游我也就无话可说了。但这一改革措施景点可就赚大发了。那得给国家多交多少税？

　　让我万万没有想到的是，舅舅的观点是游客看到黄金周期间长城景区涨价了，转身去别的景点游玩去了。

　　“旅游是人头经济。倘若我们搞个射箭项目吸引到了大量游客，景区挣得多了，给国家上缴的税就会不断地增加。”舅舅继续侃侃而谈。

　　“舅，税收对一个国家是不是很重要？”艾静傻傻地问。

　　艾静是个直肠子，她不会因为提出这么幼稚的问题遭到周围人的嘲笑，更何况我们这些人也没有喜欢笑话别人的毛病。

　　舅舅很认真地回答艾静的提问：”那当然。国家有钱了，就能解决很多棘手的问题。当下咱们国家为什么敢给几亿农民取消田赋？就是因为国家有钱。现在国家想鼓励农民种田，还得需要钱。钱怎么来？税收占很大一部分。其实明朝的灭亡跟各种税收锐减也有一些间接的关系……。“

　　舅舅的思维又跳回到了明朝。普通百姓聊大天一向是信马由缰，聊到哪儿算哪儿。舅舅也不例外。

　　我从小就喜欢听舅舅侃大山，无论聊什么我都爱听。长大了，有时质疑舅舅的观点，也是变着法儿地想让舅舅多说一些，以此满足我的求知欲。

　　不单单是我喜欢听舅舅聊天，王丽娟小时候也喜欢听。

　　现在这些从大山里来的孩子们也喜欢听，不要说孩子们，就是云鹏和雨欣这样的名牌大学生也喜欢听舅舅闲聊，艾静和鑫药更不用说了。

　　我们大家一边休息，一边围坐在舅舅身边目不转睛地津津有味地认真聆听舅舅给我们讲明朝那些事儿……。

　　“明朝的灭亡，有诸多原因。万历懒政，开始了大明朝的逐步衰败。到了崇祯皇帝这儿，虽然他励精图治，呕心沥血，但终究因为他性格的缺陷导致明朝彻底灭亡。

　　现在很多喜欢研究明史的人说朱由检生性多疑、刚愎自用和优柔寡断，这只说了三个方面。

　　其实朱由检最重要的性格缺陷就是思维禁锢，把自己的思维固定在一个框架内，跳不出来。用咱们老百姓的话说就是头脑不灵活。

　　李自成造反的原因是老百姓遭了灾，活不下去了，才跟着李自成造反。

　　崇祯皇帝不从自身找原因，却对李自成恨之入骨。以致李自成后来都准备放弃攻打北京了，只求回到西安当一个“西北王”过过瘾，崇祯皇帝都不答应。

　　非得逼着李自成攻克北京，他跑到煤山上吊，他心里才舒服。这类人内心有个模式，谁也无法打破他的那个固有的模式。

　　崇祯执政，第一件事就是铲除了他哥哥的宠臣，也就是木匠皇帝朱由校的宠臣魏忠贤及其阉党。这就使得阉党的对立派东林党一家独大，政治失去了平衡。

　　在东林党这些文官的建议下，朝廷取消或降低了海外贸易税、矿税、盐税、茶叶税，致使国家的财政出现了严重的问题。

　　当时老百姓连年遭灾，北旱南涝，再加上农民的税负没有减，国家减税得益的都是中上层人群，老百姓活不下去，不造反才怪。

　　老百姓造反，崇祯皇帝不懂得安抚，一味地镇压，……“”

　　“舅，要是安抚，该怎么安抚呢？”雨欣提问。

　　舅舅回答：“首先是赈灾。可国家没钱，拿什么赈灾？跟那些东林党的文官们借钱，那些人个个哭穷，总共募捐了不到二十万两白银。

　　这点钱连养活镇压农民起义军的明朝军队都捉襟见肘，还怎么救济灾民？其二，就是刚才所说的，李自成都准备放弃攻打北京了，想要个‘西北王’当当，崇祯死活不同意。

　　在崇祯的思维模式里，李自成就是他的臣民，竟然敢造反？造反我就弄死你，别无选择。最终李自成没死，崇祯自己跑到煤山，也就是现在的景山上吊了。

　　大凡这些自寻死路的人脑袋瓜都特别的轴，其实有很多办法可以不死的，是他固定的思维把他逼上了绝路。

　　迁都南京，也是因为他轴，就觉得在北京才算是皇帝，到了南京就不是皇帝了。

　　倘若他当初果断迁都南京，以长江天堑作为屏障，无论是李自成的起义军，还是多尔衮的清兵，明朝的军队都可以抵挡一阵子。

　　这还不算，他还轴到了去斩杀袁崇焕？“”

　　“舅，当代人这种死要面子活受罪的多不多？”艾静问。

　　“现在这类轴人海了去了。做事情不看结果，不看能给老百姓和国家带来多少实惠。而是追求档次，档次比把企业搞活还重要。

　　比方这类人管理一个企业，企业招贤纳士，规定必须招聘本科以上学历。员工全都是大学生他很有面子。假如你只有一个初中毕业文凭，即使你有千条妙计，他照样不用你。

　　在用人上他们一向是很挑剔的。你挑剔可以，你倒是把企业搞活呀？好好的企业到了他们这类人的手里，没几年，破产了。”

　　“那他们这类人是怎么当上的企业管理者？”鑫药问。

　　“我前面说过崇祯是一个很勤奋的皇帝，夜以继日地操劳国事。当代很多国企的高管，他们当初也是靠兢兢业业勤勤恳恳地工作一步步地走到领导的岗位上来的。

　　但前提他们都有文凭。就像崇祯是皇亲国戚一样，脑袋上得有一个光环。这些人当了领导以后，有些人仍能做到审时度势，把企业不断地发展壮大。

　　而有些人也在忙碌着，看似很勤奋，可他们的路走偏了。越勤奋，朝着失败的路上走得就越远。但这类人有个通病，就是从不听取别人好的建议。总认为自己是对的，盲目自信。

　　其实当领导的就两种倾向，一种把公心看得很重，做什么事首先考虑的是大家的利益。一种是把私欲看得很重。

　　私欲并非只是贪污和受贿，私欲包括很多，譬如表现欲，操控欲，权利欲，他们做事从不去想老百姓有没有利益，他们看中的是他们的地位决不能让任何人撼动。

　　他们要一言九鼎，即使错了也不允许别人反对。他们无论走到哪儿都需要下属的敬畏，你要是在他面前摆出一副大大咧咧地模样，那你就算是不尊重他了。

　　他们这类人最忍受不了的就是别人对他们的不尊重，他们希望每个人在他们面前都是奴才。“”

　　舅舅开始愤世嫉俗了，我担心舅舅情绪失控，赶忙插话：“舅，您说崇祯当初斩杀袁崇焕，是不是袁崇焕曾经没有把他放进眼里？”

　　“那是肯定的。大凡有才华的人都不拘泥于小节，说话办事很少看对方脸色。

　　历史上就因为无意中没有把君王当回事的将才被君王斩杀的不计其数。往往那些君王的下场也都很悲惨。

　　但后世人仍然不吸取教训，仍要唯我独尊。似乎唯我独尊的感觉比他的江山还重要。

　　历史上重视人才的君王也不计其数，最典型的是战国时的秦孝公嬴渠梁、三国时的刘备、唐太宗李世民，明太祖朱元璋，还有满族人皇太极。

　　他们这些君王都非常重视人才，他们对待人才的态度一向是礼贤下士，毕恭毕敬。

　　当年洪承畴被俘，也是宁死不投降，皇太极劝降洪承畴可费了老鼻子劲了，把自己的爱妃孝庄都派出去诱降洪承畴。

　　面对洪承畴言语上的侮辱皇太极一直抱着忍让的态度，因为他知道入主中原离不开这些汉臣。皇太极就是看事物比较全面的一个人。

　　相反崇祯看问题只看到了局部。他总在自己个人感受上较劲，崇祯的面子一向比大明江山还重要。最后仍是死在了面子上。

　　为了面子他不会顾及老百姓的死活。李自成求和，这是多么好的一个契机？老百姓瞬间就会避免血肉横飞生灵涂炭。

　　可崇祯做不到，他不允许反抗他的人活在这个世上。李自成攻克北京城，崇祯选择上吊，其实也是他不允许威严扫地的自己活在这个世上。“”

　　“舅，我就特别讨厌那些死要面子活受罪的人。”艾静说，“真的，他的面子比什么都重要。你要是让他没面子了，他就活不下去了。他都活不下去了，他还不宰了让他丢尽颜面的人？”

　　我感觉艾静有说漏嘴的可能，她一定是想起了她的前男友。

　　其实街头混混们爱的面子和某些无能的企业管理者爱的面子同出一辙，就是不允许别人小瞧他，尽管他们总在做让别人小瞧他的事情。

　　所不同的是，这两者在选择发泄方式上有所区别。混混栽了面子，选择好勇斗狠和对方拼命。

　　管理者栽了面子，则表现出一副满不在乎的假象，神情依旧从容而淡定。可一旦让他逮住机会，他会把曾经让他烖过面儿的人徃死里整。

　　对待曾经让他威严扫地的人他们一向心狠手辣，他们从不管对方让他栽面是有意的还是无意的，更不在乎对方的存在对他有多大的帮助，只要得罪了他，一律斩杀，毫不留情。

　　“我在东北的时候。”艾静接着说，看到我用警示她的眼神看她，说话自然有了分寸，“见过一个人，在饭店吃饭，就因为邻桌的一个人多看了他几眼，认为对方小瞧他了，结果抄起板凳，几凳子把对方打死了。“

　　舅舅对这类有原始暴力倾向的人一向是回避的。他从不跟那些一言不合便大打出手的人打交道。

　　舅舅看了看腕表，站起身，对大家说：“歇够了吧？二建东还在北八楼等着咱们呢。”

　　我们大家也相继起身，朝着北八楼的方向，一步一个脚印地往上爬。