夫佳兵者，不祥ＷｗＷ．kgege．co物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵

　　右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫

　　乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。〖译文〗

　　道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民

　　莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。〖译文〗

　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，

　　死而不亡者寿。〖译文〗夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵

　　右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫

　　乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。〖译文〗

　　道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民

　　莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。〖译文〗

　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，

　　死而不亡者寿。〖译文〗

　　大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵

　　右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫

　　乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。〖译文〗

　　道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民

　　莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。〖译文〗

　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，

　　死而不亡者寿。〖译文〗

　　大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵

　　右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫

　　乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之

　　道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民

　　莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。〖译文〗

　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，

　　右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫

　　乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。〖译文〗

　　道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民

　　莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。〖译文〗

　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，

　　死而不亡者寿。〖译文〗

　　大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵

　　右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫

　　乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。〖译文〗

　　道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民

　　莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。〖译文〗

　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，

　　死而不亡者寿。〖译文〗

　　大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主名有，衣养万物而不为主功成不名有，衣养万物而不为主