献上道德经一首，五分钟后改！

　　夫佳兵者，

　　不祥之器。

　　物或恶之，

　　故有道者不处。

　　君子居则贵左，

　　用兵则贵右。

　　兵者，

　　不祥之器，

　　非君子之器，

　　不得已而用之。

　　銛袭为上，

　　胜而不美。

　　而美之者，

　　是乐杀人。

　　夫乐杀人者，

　　则不可以得志于天下。

　　吉事尚左，

　　凶事尚右。

　　偏将军居左，

　　上将军居右，

　　言以丧礼处之。

　　杀人之众，

　　以悲哀泣之。

　　战胜，

　　以丧礼处之。

　　第三十二章

　　道常无名。

　　朴虽小，

　　天下不敢臣。

　　侯王若能守之，

　　万物将自宾。

　　天地相合以降甘露，

　　民莫之令，

　　而自均。

　　始制有名，

　　名亦既有，

　　夫亦将知之，

　　知之所以不殆。

　　譬道之在天下，

　　犹川谷之与江海。

　　第三十三章

　　知人者智，

　　自知者明。

　　胜人者有力，

　　自胜者强。

　　知足者富，

　　强行者有志。

　　不失其所者久，

　　死而不亡者寿。

　　第三十四章第三十四章

　　大道泛兮，

　　其可左右万物。

　　恃之以生而不辞，

　　功成不名有，

　　衣养万物而不为主。

　　常无欲，

　　可名于小；

　　万物归焉而不为主，

　　可名为大。

　　是以圣人终不为大，

　　故能成其大。

　　第三十五章

　　执大象，

　　天下往。

　　往而不害，

　　安平泰。

　　乐与饵，

　　过客止。

　　道之出口，

　　淡乎其无味。

　　视之不足见，

　　听之不足闻，

　　用之不可既。

　　第三十六章

　　将欲翕之，

　　必固张之；

　　将欲弱之，

　　必固强之；

　　将欲废之，

　　必固兴之；

　　将欲夺之，

　　必固与之。

　　是谓微明，

　　柔弱胜刚强。

　　鱼不可脱于渊，

　　国之利器不可以示人。

　　第三十七章

　　道常，

　　无为而无不为。

　　侯王若能守之，

　　万物将自化。

　　化而欲作，

　　吾将镇之以“无名之朴”。

　　镇之以“无名之朴”，

　　夫亦将不欲，

　　无欲以静，

　　天下将自定。

　　第三十八章

　　上德不德，

　　是以有德。

　　下德不失德，

　　是以无德。

　　上德无为而无以为，

　　下德为之而有以为。

　　上仁为之而无以为，

　　上义为之而有以为，

　　上礼为之而莫之应，

　　则攘臂而扔之。

　　故失道而后德，

　　失德而后仁，

　　失仁而后义，

　　失义而后礼。

　　夫礼者，

　　忠信之薄，

　　而乱之首。

　　前识者，

　　道之华，

　　而愚之始。

　　是以大丈夫处其厚，

　　不居其薄。

　　处其实，

　　不居其华。

　　故去彼取此。