百善以孝为先，君子亦当以孝为首。孝有始末，何以为始？身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。何以为末？扬名于后世，以显父母，孝之终也。古之孝重于事死，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。孝者，畜也；顺于道，不逆于伦，是之谓畜。是故君子应行之以礼，行之以顺。古人言之父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　然今人君子以孝为先，不固守孝之形，而重孝之意。无违即孝不合今之孝义，彰显己观，发表己见，显己之异，应为今人之道，然其有度，过之则骄，反之则奴。”小说“

　　夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。是故君子立身方可言孝，何以立身？立德、立言、立功即为立身。立身扬名，以显父母，以宏己孝。

　　君子不与不孝之人为伍。何为不孝？不孝者，惰其四支，不顾父母之养。博弈好饮酒，不顾父母之育。好货财，私妻子，不顾父母之恩。从耳目之欲，以为父母戮。好勇斗，以危父母。

　　后于母亲节之际，引诗以结此文：

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖！