第123章:无上甚深精妙法
阿列夫收走屋里的石头床,见屋里没有什么东西,又走出去,走进左手边的另一个窑洞里。
这间屋里,有一排的博古架,架上摆着一袋袋的各种植物的种子。
这些种子,看来就是屋主人培育好的灵植种子,这可是好东西,全收起来。
阿列夫像蝗虫过境一样,见到好东西就收走。
他也不想想,都过这么些年,这些种子还能发芽吗?
不过也别埋怨阿列夫,毕竟阿列夫是一个小孩子。能知道多少事?万一有个能发芽的灵植,不就是意外之喜吗?
万一就有那么一个像猪坚强一样的种子,通过休眠的方法活下来呢?
特例永远都是有的,办什么事情不要武断。
咱们杂交水稻之父,不就是在全国范围内找到一颗野生水稻之后,才培育出来新的、好的水稻品种吗!
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收走这间屋子的东西后,阿列夫走向刚进去时,走进的中间的屋的右手边的屋。
这间屋里,摆放着一个小石桌,桌上有两个物品。
一个是一枚玉简,另一个赫然就是一个画卷。
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阿列夫这下心里可真的慌了,全身的汗毛都竖起来,一股凉气直冲身体里钻。
这是什么鬼呀?真的有一个画卷!我难道说必须看这个画卷不成?我就不看这个画卷,是不是就破了这个老什子的功?
凭什么咱要按他的画上的指引去做事情?
我把他的功给破了,会出现什么情况呢?但看看又有什么呢?不能被墙上的画吓住。
墙上的画是人家随意画上去的,与咱有关系吗?里面的人,像我,那只是一个巧合罢了。
看与不看,它就在那里。
难道说看完之后还有什么变化不成?不就是一个破画卷吗?还能吃了我咋地?
阿列夫站在这张桌子旁边,思想斗争好半天。
也不见得没有大能者呀,大能者的思想不是咱能思议的,大能者既然提前给我留下这个东西,应该不会对我不利。
隔着许多年,大能者有那个闲心,来捉弄自己这个许多年之后的小子吗?捉弄自己对大能者有什么好处吗?
这应该是留给咱的机缘而不是陷阱,阿列夫自己说服自己,为自己想看画卷找理由。
管他呢,看看又能怎么样呢?阿列夫于是拿起那个画卷,把画卷展开。
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在阿列夫‘真实虚幻的世界’力场里,画卷仿佛活了过来,迅速扩大,变成一个新的天地,笼罩向阿列夫。
阿列夫的意识体,不由自主地进到画卷里,这是另外的一个世界,是画卷里的世界。
这里有一个人。
见阿列夫进来,他开始不停地演示,演示撑开‘真实虚幻的世界’力场时,怎样运行意识路线,怎样结手印,怎样念咒语,等一系列的东西。
随着这个人的功法,动作,咒语的实施,在这个人的前面,出现了像看录像一样的快进,快退,停止的画面。
做什么样的功法,动作,咒语是快进;什么样的功法,动作,咒语是快退;什么样的功法,动作,咒语是暂停;都显示得一清二楚。
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阿列夫跟着这人的动作,开始做动作,记忆;跟着这人念咒语,记忆。
由于阿列夫的意识量足够阿列夫用,阿列夫对这些功法,动作,咒语,看一遍,做一遍后,一一掌握,领悟,并记忆下来。
掌握这个功法后,画卷世界慢慢地虚化,最后,画卷消失了,画卷组成的世界也消失了。
阿列夫的意识体又回到自己的大脑里。
画卷在消失前,阿列夫的脑海里浮现出一个功法的名字:《九相时分》。
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阿列夫观看画卷,意识体进到这个画卷的世界里,仿佛自己在这里修炼数千年,终于修炼成功里面的人给自己演示的这个功法。
数千年的修炼时间,又仿佛是一瞬间的事情,总之,现在阿列夫有了一瞬间的时间错乱感。
这是什么功法?有什么用途?阿列夫现在是一头雾水。
于是,阿列夫把桌子上的那枚玉简拿起来。
这个玉简,是一个可以储存各种信息的设备,由于玉石的高容纳性,抗腐蚀性,方便读取性。
所以,人们就把有用的重要的信息储存到玉简里。
这个技术现在已经很成熟,比储存在U盘空间里好用多了,也许答案就在这个玉简里。
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玉简贴在阿列夫的额头上,里面的信息开始流入阿列夫的大脑,并储存在阿列夫的大脑里。
随后,玉简也虚化消失了。
看来这个玉简和画卷,就是一对一,定点传输信息,还真是阿列夫的机缘。
估计画这个画卷的大能者也知道,他这个功法让所有人都知道,都受益,是不现实的,也是没有用的,就像‘夏虫不可以语冰’一样。
不会意识流功法的人,得到这么高深的意识流修炼时间功法,就是看不懂。
所以,大能者只传给一个可以学会这个功法的人。
学不会这个功法的人,你传给他何用?还白白地浪费时间、资源和精力。
就像现代的图书馆里,那里有浩如烟海的各种知识,可是,都谁去学了?
去学习的人,又有谁学会多少?图书馆里面有多少的好功法、对人有用的知识,没有人去学?
以为图书馆里没有好功法吗?
把图书馆里的医学类的专业书都学会,就是名医,小说里的名医哪个不牛x?
把建筑类的专业书都学会,就是名建筑结构设计师,还用我再举例吗?
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闲言少叙。
这个大能者是不是定点给阿列夫这些信息,咱不知道。
阿列夫的意识自动地转到内意识状态,在阿列夫的上丹田里,玉简里的信息映射进阿列夫的内意识里。
信息映射的方式和李鹏飞看浮空虚拟的屏幕大同小异。
玉简里说:
这个空间是他在这个星球上,修炼到阿赖耶识第五个层次时的修炼道场。
人和所有动物,在修炼成功之前,离成功最近的意识层次,是修炼出阿赖耶识,而阿赖耶识期是最难修炼成功的一个时期。
所以,为了不让人产生畏难思想,人为地把阿赖耶识期细分为五个不同的小层次,让人可以分段地修炼。
就像跑马拉松,让运动员一鼓作气跑完全程,肯定跑不下来,可是,如果给他合理分配时间和体力,让他在每一个5分钟内跑多少多少,他就不觉得累,就能坚持跑完全程。
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修炼阿赖耶识的这五个小层次,分别是:
1,通达菩提心;2,修菩提身;3,成金刚心;4,证金刚身;5,大能者金身圆满。
根据这五种境界,有五种对应的‘法’,这五种法是:
1,作法;2,真言;3,护摩;4,成就;5,时分。
‘护摩’阶段需要修炼的功法是《三悉地护摩经》;
‘成就’阶段需要修炼的功法是《六菠萝蜜》;
‘时分’阶段需要修炼的功法是《九相时分》,阿列夫现在学到的,就是《九相时分》。