第十章 初见孔宣
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  散朝之后,李飞跟纣王回到后宫。

  也无需纣王安排给他修建国师府,他自己拂尘一挥,一座独立院落便拔地而起。

  这座院子的格局,李飞是按照飞熊苑设置的,住得比较习惯。

  不过门头上自然不可能再挂飞熊苑的牌匾,因为“飞熊”是姜子牙的号,他懒得去扯这个闲皮。

  是以他门头上挂的是“灵剑苑”的牌匾。

  王宫之中多出来的这座灵剑苑,风格与整座王宫颇有些格格不入。

  可纣王进去看过之后,那是各种羡慕,强烈要求李飞帮他把王宫也给改造一下。

  李飞想了想,对纣王道:“也别改造了,干脆我帮你整个换一座王宫。”

  “风格由你自己选,大秦的咸阳宫、大汉的未央宫、大唐的大明宫、大宋的紫薇城、大明的紫禁城,你要哪个我给你整哪个。”

  “卧槽,你丫可真豪横。”纣王乐不可支,张口就是一声卧槽,却还是摆了摆手,笑道:“还是算了吧,那样干太麻烦。”

  “这宫殿虽然不咋地,可大家都已经住习惯,换一座宫殿连地方都找不到,你就在后花园那一块,也帮我弄这么一座院落就行。”

  “等到封神大劫过去,如果寡人还活着,你就到后世京城那一块,帮寡人把紫禁城和京城给弄出来,到时候再迁都便是。”

  李飞自是无所谓,依言到宽广的后花园中,将一片花圃覆盖,给弄了一座别苑出来。

  纣王当即派了一群宫女内官进驻,打理别苑的环境卫生。

  他自己则是跟李飞坐在庭院中的石桌旁,喝着李飞拿出来的茶,聊着国家大事。

  发展计划纣王已经在朝会上尽数布置下去,满朝文武自会依计行事。

  兵部当前主要就是组建新式军队,黄飞虎这个兵部尚书,得到了李飞灌顶的后世军训之法。

  等到他完成队列训练,李飞就会拿出足够的军火,给大商训练出一支无敌于凡间的热武器军队。

  刑部的任务自然是推广国法,纣王也没搞得太超前,暂时就以大唐的律法为基础,日后随着时代变迁,再慢慢修改完善。

  吏部现在还没什么事,因为中央朝堂的官员架构,纣王已经自行解决。

  地方官如今没法任命,所以他们的任务便是办学,专门培养执政人才,为未来分派地方官做准备。

  工部的主要工作就是造纸和印书,礼部与之通力合作,印的书主要就是《商礼》和《商律》。

  《商礼》自然是来自后世的东西,原作者是姬发的弟弟姬旦。

  姬旦又名周公旦,后世人称周公,他所创的“礼”篇,也就是所谓的“周礼”,乃是未来三千年伦理道德的基础。

  只不过如今提前几十年现世,就变成了商礼,反正周朝大概率不会再出现,自然也不会再有什么“周公”。

  周礼的出现,对华夏文明堪称具有划时代的意义。

  这表示从此这世上有了伦理道德,开始以道德规范人们的行为,使华夏百姓告别野蛮时代。

  不过这部《商礼》之中,除剽窃了周礼外,还有董仲舒的“三纲五常”理论也包含其中。

  虽然从历史角度来看,三纲五常理论是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想,防止百姓“犯上作乱”的思想武器。

  但在大商这个更加原始野蛮的社会,无疑有着巨大的积极作用。

  这个理论在这个时代拿出来,还能进一步巩固大商的政权,为从分封制社会过渡到封建制社会打下根基。

  户部当前的任务一是铸造钱币,所需材料由李飞供应。

  二是在朝歌划出一条街区来,开设“国营”商铺。

  李飞会先从其他世界弄来一批粮食物资,作为大商国营商铺的货物。

  除此之外,还有许多来自后世的种子,种子包括五谷杂粮和各种蔬菜。

  另有部分商铺则是专门收货,比如山货、皮货、野味、甚至柴禾之类的东西。

  这是为了照顾樵夫和猎人这类职业,商铺付出的则是铜钱,如此一来,铜钱便能顺利流入百姓手中。

  百姓目前小范围流通的一般等价交换物是贝币,更多的还是以物易物。

  等到国营商铺开起来,朝中官员也领到第一笔铜钱俸禄,他们就会大张旗鼓的开始用铜钱购买所需粮食物资。

  而百姓购买粮食物资时,支付贝币商铺也收,但是店主会告诉百姓,多久以后,他们就不收贝币了,只收铜钱。

  百姓也可以拿贝币去商铺换成铜钱,这样要不了多久,铜钱这种一般等价交换物,便能彻底流传开来,至少在朝歌是如此。

  以上就是纣王和李飞所制定改革计划的第一期计划。

  等到第一期计划完成,第二期就是进一步提升社会生产力,到那时工部的主要任务,就是发明各种先进农具。

  比如曲辕犁、水车、锄镰锹镐等等。

  同时还得推动从青铜时代过渡到铁器时代。

  这都是后话,暂且按下不表。

  那些蕴含简体字的天书被百官拿回去,先从身边的人传起,等到权贵阶层全部传完,天书便该暂时封存了。

  暂时来说,愚民政策比较有利于统治,就算要全面启民智,也得等完成分封制到封建制的过渡,社会生产力有了一定保障之后才行。

  以现在的局势,贸然开启民智,不仅没有好处,恐怕反而会适得其反。

  目前的当务之急,是先解决百姓的温饱问题。

  如今的百姓,只要有地种有饭吃,就会十分满足。

  而懂得的东西越多,心思就会越复杂,也更不容易满足。

  一个生产力低下的社会,百姓是不适合懂得太多的,安心种地服徭役即可。

  就像后世还没实现全机械化生产的时候,农民阶层基本都是文盲,但凡读过点书的青壮,都不愿意面朝黄土背朝天。

  简体字虽然不能广泛传播,但李飞又另外弄了一本,蕴含基础数学的天书出来。

  如加减乘除之类的算数,从零到亿的数字单位。

  要开商铺,连账都算不明白,那就扯犊子了。

  而这部分天书纣王和李飞都没有限定,可以随意传播。

  官员们接收完灌顶后,会派出下人到街上摆摊,义务给百姓灌顶算数,让百姓能算明白账。

  ……

  李飞跟纣王聊了聊后续发展计划后,便把话题引到了封神大劫上来。

  纣王对李飞道:“国师,按照我看到的未来,大商阵营最强的战力,除通天教主外,应该就是三山关总兵孔宣了。”

  “以他的战绩,若是你像培养哪吒一样培养培养他,能不能让他也成为我们一张底牌,硬抗一位圣人?”

  李飞略一沉吟,道:“这个我不敢打包票,得见到人才能判断,他最厉害的就是那门五色神光,这跟我的道还真挺契合。”

  “不过神通跟道行是两码事,我走的是以力证道路子,要想达到能直面圣人的地步,至少也得是准圣道行才行。”

  “如果孔宣是准圣,我就有把握让他能硬抗圣人,若只是神通厉害,道行不足,那就没办法了。”

  纣王颔首道:“那好,我这就下诏将他叫回朝歌,就算他达不到硬抗圣人的程度,以他的本事做个三山关总兵也太屈才了。”

  孔宣的来历的确不凡,天地间第一只孔雀。

  洪荒世界中,只要跟“天地间第一”这几个字沾上边的万物,基本上都不会弱。

  如天地间第一把斧子开天斧,天地间第一个净桶混元金斗,天地间第一枚钱币落宝金钱,天地间第一把尺子量天尺等等。

  连天地间第一只蚊子,都能让圣人吃那么大一亏,可见“天地间第一”这五个字的份量。

  可是跟哪吒一比,还是要差了一个档次。

  灵珠和魔丸分别代表灵气和魔气,或者说清气和浊气,合起来便是混沌之气,完整状态在本世界叫混元珠。

  而在正统洪荒流世界中,这玩意其实就是混沌珠。

  那可是本身就蕴含一方混沌世界的至宝,跟开天斧、混沌青莲、造化玉碟同级。

  若哪吒能吞噬敖丙,中途不夭折,未来的极限至少也是盘古级别,而且是活着的盘古,砍圣人那还不是砍瓜切菜?

  也就是他只有二十几年时间,太紧迫了些,没办法,能让他达到可以硬怼圣人的程度,已经相当不错。

  要是给他几千上万年,他自己就等于一方洪荒世界。

  可以调动完整的,属于洪荒世界的世界之力。

  这种状态下的哪吒,把鸿钧按在地上任意摩擦没有丝毫问题。

  这也是为何元始天尊一定要将混元珠分开,并灭掉其中一个的原因,哪怕不灭掉其元神,也要毁了其肉身,让其再无进步空间。

  就是因为连圣人都忌惮完整的混元珠。

  孔宣跟他相比就要差了一个档次,极限最多也就相当于掌控了一条大道法则的混沌魔神。

  不过他的五行大道,却又要比单属性的混沌魔神强出一个档次。

  如水之魔神、火之魔神这些混沌魔神,就不会是他的对手,属于中级魔神。

  而像掌握时间大道、空间大道、造化之道、五灵大道、太极之道之类的魔神,就属于高级魔神。

  封神原著跟西游一样,并无明确的修为等级划分,不过按原著描写,孔宣大概率是准圣级大佬。

  因为原文明确写了,他的法力在燃灯道人之上。

  燃灯道人作为阐教副教主,怎么着也得是个准圣。

  而在洪荒流小说中,孔宣基本都被描述成圣人之下第一人。

  虽然未必准确,毕竟还有冥河老祖、平心娘娘、妖师鲲鹏、昊天上帝、火云洞三圣这些比较特殊的存在。

  这些人在某些特定的场景下,不是圣人却可发挥出圣人的实力,所以说孔宣是圣人之下第一人,也许有些言过其实。

  但既然他能有这么个名头,那准圣多半没跑。

  李飞那样回答纣王,也只是出于谨慎,毕竟这不是正统的洪荒流世界。

  万一他信誓旦旦可以将孔宣培养出来,结果一看他只是大罗,那丢人就丢大了。

  聊完孔宣的事,纣王又对李飞道:“妲己马上就要到朝歌,过不了多久姜子牙也要下山。”

  “到时候咱们如何应对,还是要先打好腹稿,有些事虽然无法改变,但咱们也不能躺平,多少要做些什么。”

  李飞满意的道:“有道理,这才是你应有的态度。”

  “妲己这边没什么好说的,该睡睡,她要搞什么事,见招拆招即可。”

  “姜子牙留肯定是留不住的,即便你对他再礼遇,元始天尊也不可能让他留在朝歌。”

  “必要时甚至会亲自下法旨,让他去西岐帮姬昌父子。”

  “但是咱们可以先埋些伏笔,给他扣上不忠不义的帽子,等到西岐起兵,咱们就能站在道德制高点。”

  听完李飞的话,纣王若有所思的缓缓点头,道:“你要这么说,那我基本知道该怎么做了。”

  ……

  孔宣身为仙道大能,从三山关飞到朝歌,自然要不了多久,反而是诏书送到三山关耗费了些时日。

  诏书一到,孔宣立刻身化遁光,往朝歌而来。

  孔宣到达朝歌时并非大朝之日,诏书中写的是,让他到朝歌后直接进宫见驾。

  纣王让内官将他带到后花园的别苑。

  孔宣见到这从未见过的精致建筑,心下颇感惊奇。

  纣王新封了一位道人为国师的事,已经传告天下,孔宣自然也知晓此事。

  不出意外,这应该就是那位国师的手笔了。

  看来那位国师,并非什么招摇撞骗之辈。

  随着内官走进别苑,便见大王与一位身穿洁白道袍的道人,正坐在一张石桌旁,桌上摆着许多他都不曾见过的瓜果。

  内官上前禀道:“启奏大王,三山关总兵孔宣将军带到。”

  纣王挥退内官,孔宣上前拜道:“末将孔宣,参见大王。”

  纣王微笑道:“免礼,孔将军,过来坐吧!”

  李飞暗暗打量孔宣,脸上浮现出一抹喜色。

  孔宣身材修长,面如冠玉,眉宇间散发着淡淡威势,看上去有几分儒将的味道。

  但这不是重点,重点是李飞看出,这孔宣竟有准圣后期的道行,而且并未斩尸。

  这就证明,他走的同样是以力证道的路子,那可真是再好不过。

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