1922年四月份，林子轩收到了胡拾的一封信。

　　信中介绍了他的一种政治主张，也就是后来的“好政府主义”。

　　这个政治主张认为只要好人有奋斗精神，中国的“优秀分子”加入政治活动，中国的问题就能得到解决。

　　在实践活动上，提出组织一个“好政府”作为改革政府的第一步，并提出改革政治的三个基本原则和6项具体主张。

　　即：“宪政的政府”、“公开的政府”、“有计划的政府”。

　　在召开旧国会、制宪、裁兵、改良选举制度、财政公开等六个条件下实行南北议和。

　　胡拾联合了其他十五位社会知名人士，准备把这份我们的政治主张发表在杂志上，期望引起社会的关注，进而改变这个时代的政府。

　　这些人包括北大校长蔡元赔、北大图书馆主任李达钊、东南大学教育科主任陶形知等人。

　　这些人有一个共同点，都具有留学的教育背景，不满此时政府的现状，想要有所改变。

　　这是胡拾酝酿多时的一种政治主张。

　　早在1921年6月，一位安徽的政客来拜望，谈话间，胡拾便提出“好政府主义”这个名词了，后来在演讲中也多次提及。

　　他写信给林子轩，是想让林子轩认同这份主张，在下面共同署名。

　　如此发起一场知识分子的政治改革。

　　这是因为此时林子轩在国内文坛的影响力大增，有了让胡拾重视的资格，特别是林子轩在美国的名声，可以让他的主张更具有国际性。

　　林子轩对此颇为犹豫。

　　胡拾写信给他，说明在北平的那个有欧美留学背景的圈子接纳了他，把他当作了自己人。

　　但他知道胡拾的这份主张太过理想主义，根本行不通，后来好像还被鲁讯讽刺了一番。

　　这也是胡拾和鲁讯两位新文化领袖人物闹翻的开端。

　　以前，两人互相称赞过对方，不过随着各自的主张和道路的不同，两人越走越远。

　　署名代表着立场，代表着站队，不能不慎重对待。

　　在这个年代，新闻界议政之风盛行，从西方传进来的各种思想、主义都有市场，比如民主主义，无政府主义等等。

　　林子轩不愿意触碰政治，他内心里对此有很深的抵触。

　　然而，如果拒绝了胡拾，这份交情恐怕就淡了。

　　他倒不是害怕胡拾，而是以前胡拾帮过他，这就是人情，出来混，总是要还的。

　　他把胡拾的主张认真的看了一遍，发现除了过于理想化，不符合中国的实际外，倒没有太大的问题，重点在于知识分子和社会精英参政议政的权利。

　　在北洋政府统治时期提出这个主张颇为大胆。

　　老实说，北洋政府其实就是军阀统治，也就是军人干政，胡拾的主张则是资产阶级改良主义，完全是两码事，根本行不通。

　　事实证明，1922年9月，在第一次直奉战争中获胜的军阀吴佩浮成为北洋军阀的首要人物，操纵政局。

　　他为了不被国人认为是军人干政，就推行了胡拾提出的“好政府主义”。

　　于是，以王宠晖为国务总理的“好人政府”成立，但这个政府不过是吴佩浮的傀儡罢了，只存在72天就夭折了。

　　所以说，在这个时代主张资产阶级改良只是一种理想。

　　除了知识分子参政议政这一点外，林子轩没有在这份政治主张中发现什么危险的东西，就给胡拾回信，认同了这份主张。

　　并婉言指出时局艰难，这种主张怕是难以实现，至于胡拾听不听，那就没法管了。

　　客观的说，这是一种社会的进步。

　　林子轩明白，如此一来，他或许就会被人分门别类，套上某个圈子的名牌，而同另外的圈子隔离开来，但这是没办法的事情，你不能谁都不得罪，墙头草的结局一向不怎么好。

　　何况他还和鸳鸯蝴蝶派亲近，写着通俗小说。

　　如果被人知道他还是寻秦记那种艳情小说的作者，恐怕会跌碎一地的眼镜。

　　在民国的文坛林子轩也算是奇葩的存在了。

　　给胡拾回信后，他想了想，又给陆小蔓写了一封信。

　　在邮轮上的时候，洪慎发觉陆小蔓有表演话剧的天赋，众人一起排演日出，陆小蔓扮演的陈白露就颇为惊艳。

　　洪慎想要邀请陆小蔓饰演陈白露，陆小蔓自己也很有兴趣。

　　不过她还要回到北平向外交部汇报美国一行的工作情况，而且她的家庭背景也很难让她登台演戏。

　　在学校里排演话剧是兴趣和艺术，在社会上演出就成了演员和戏子。

　　殷明竹演电影不明白。不是不想爱，不是不去爱，怕只怕，爱也是一种伤害。”

　　这是后世诗人汪国珍的一首爱情小诗。

　　林子轩把信发出去，心中似乎放下了什么，以后的事情谁能说得清呢。

　　几天后，他接到了私立复旦大学的邀请，让他履行客座教授的义务，能到大学里讲课。

　　随着林子轩名气的增大，尤其是在国际上扬名，国内不少大学都发出了邀请，让他能前去讲课或者演讲，这是这个时代的普遍现象。

　　鲁讯和胡拾每年都会如此，现在林子轩也有这种待遇了。小提示:电脑访问进qiuxiaoshuo.com手机登陆m.qiuxiaoshuo.com