第六百四十章 因此这几年,
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  欧联境内特别热闹,作为天堂教的老巢,他们是有圣城的,理所当然的就在界门之灾时独立运行了,可惜运气不好,境内没有固定界门,还因为领土太小了,人口倒是越来越多,因为教徒只要有条件,都会去朝拜,顺便就住那不走了。这些教徒导致了严重的后果,就是所谓的“圣域”物资曾一度极为匮乏,幸好圣徒们掏出了神圣法门“苦修”,人得饿着啊,得穷啊,不饿不穷,怎么能理解神的慈爱呢。后来呢,就征召了很多人,重建了十字军,不过天堂教本来的修行方法,折损就高,一个合格的十字军,就能有四阶到五阶,这么大的提升,对人的伤害是很大的,幸好圣光有治愈能力,所以虽然十字军短命,但是还挺强大的。本来万兵洞的煅身法他们也眼馋,而且又不是不能练,但是后来都禁止了,因为十字军必须是虔诚教徒,而煅身法开宗明义,以身炼神,这个“神”字在天堂教怎么解释都不对,练到后来人都疯了。魔鬼教就不一样了,他们对神本来就不尊敬,自从在尼克宾开启魔灾成功之后,魔鬼教一时兴盛,因为这强大是肉眼可见的。偏偏此时,大部分魔鬼教徒都是从天堂教叛过来的,在天堂教里,所有的外神,弱小的叫异端,强大的叫魔鬼,所以万兵洞立下的诸多神圣,在天堂教那边都是魔鬼。万兵洞又最讲究吃吃喝喝,甚至吃吃喝喝都能变强,所以除了一些老牌的拜魔教比如共济会、光明会、撒旦教之流,其实新诞生的拜魔教大部分成员对万兵洞的感官很好。这其中就包括那帮研究圣光符箓的人。要说魔教剿不灭,那是有原因的,这帮人手眼通天,人脉真是非凡,行动力也真是高,赵永江这边儿城刚建好,还没来得及招募人才,这帮人硬是秘密的穿过白令海峡,走冰原找他来了。这帮人以炎黄人为主要成员,目标却不是极地暴龙。有释宗珠玉在前,利用高能生物制作类似于龙血丹、金刚丹自然是一个可以接受的路子,魔教所差的,无非就是对应的功法——这种事儿如果是科学侧或者西式神秘学的办法,那是不需要对应功法的,他们不会在乎,并且他们会执着于服用即有效。但是炎黄人不这样,他们很清楚,相比功效来说,没有后遗症才是最重要的。大道之基这四个字,人人理解都不一样,甚至于谁也不清楚,但是只要修行中人,就都知道如何保护,因此炎黄修行者在魔教中也不讨喜,总是规矩多,不够肆意。但总是活得最长的,也因此颇受讥讽。因为善于保命,对西式文明来说,就和不够勇敢,没有进取精神是同等含义。此等情况下,即使是魔教徒,也还是要抱团的,再说他们这些所谓的魔教,除了少部分真的不干人事儿之外,其实只能叫做左道,连邪门都未必算的上。召唤魔鬼作为附属力量,这事儿和召唤野狼作为伙伴相比,还是成为野兽的伙伴更加违背人性。只不过野兽终究好控制,而魔鬼这东西……其实也好控制,不好控制的,是术士的贪婪,总想要更强的,再加上有足够的“进取精神”,所以经常闹得局面难以收拾。这部分来找赵永江的人,也是异想天开之徒,不过他们的想法,多数是有些出人意料——这帮人还是有才的,只过了三次,他们就认为万兵洞的星宿需要筑城,而筑城选址想来也是另有枢机,所以他们想要讨封,想要从万兵洞换得几个“星宿”的名额,到海外去筑城。这事儿很是蹊跷。万兵洞掌握着星宿发放名额,这事儿早已经是百姓共识,就是国府也是这般想的,虽然康王解释过,但是没人信,因为现在所谓星宿临凡的出处,还是只有万兵洞一家,这让诸多宗门很是郁闷。尤其郁闷的,就是当初点出此事的钦秤砣。他本以为这星宿下凡,总归是要分担些雨露在外,谁成想这是一点儿都不给面儿不说,也完全不避讳外人,关键这事儿还没法说理。因为除了一些秘典,大部分被公众认知的情况,就是当初神仙死劫,四教争锋,结果三教合起来算计人家三老爷,导致遍天星宿,苦活累活正经干活的全是人家上清门人,就这还不算,世间行走的上清门派,细算起来全是玉清门下,这是连道统都不给人留了。这时候又到了应劫之时,下来的本就都是上清门下,没有一个外人,那其余人想要在此中捞好处,没点儿说法能行吗?反正太清门下一直以来的人口少,有没有应劫的都不好说,他们也不理会这个,若是真该应劫的,转投他人也不是事儿,总归是有香火情的,太上大老爷也不务虚。可是玉清门下和释宗,却拉不下这个脸来。所以才有那么多人去宁可去投奔项开诚,在神符上用项开诚的名字,也不会脱下道袍,另拜康王为师。至于释宗,更晦气一些,金刚寺已经总揽柯罗尼释宗事务,别的和尚无论如何做,终究动摇不了金刚寺在柯罗尼的地位。尤其是金刚寺不收其他和尚,这里很是令人恼火——除非是已经得果,否则和尚们一般都不在意自己是哪一宗的和尚,但是金刚寺从上到下却都很介意。而且他们也都不收主动出家求佛的人,从来也不提断尘缘,六根清净的话,倒是专收些无家可归的孤儿,也无论是地球人还是柯罗尼人。实际上以他们所在的位置,能找到的地球孤儿是很少的,大多数弟子都是柯罗尼本地人。不过他们并不排斥从地球带过去……只是虽然界门几经革新,但是过界压力一事,始终并未解决,或者说技术上已经无碍,但是经过讨论后,这个功能还是保留了。

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