墨家有个很有名望的人叫腹黄享，住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王说:“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了。先生在这件事情上就听我的吧。”腹朜回答说:“墨家的法规规定:‘杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。’这是用来禁绝杀人伤人。禁绝杀人伤人的人，是天下的大义。君王即使因此让官吏不杀他，我不能不行施墨家的法规。”腹朜没有答应秦惠王，就杀掉了自已的儿子。子女，是人们所偏爱的；忍心割去自已所偏爱的而推行大义，腹黄享可称得上大公无私了。

　　《吕氏春秋·孟春纪》记载着这样一篇故事：墨家学派的一个领袖腹黄享在秦国居住。他的儿子杀了人，按照法律应该判处死刑。秦国国君秦惠王对他说：“先生你年龄大了，又只有这一个儿子。我已经下令叫官吏不要杀他了。这件事情你就听我的吧。”腹黄享回答说：“我很感激国王你的恩赐。但是我们墨家的法律规定，杀人要处死，伤人要判刑。用法律来禁止出现伤亡人事件。不让人受到伤害，是天下的大道理。大王你虽然恩赐我，叫官吏不要处死我的儿子，但我却不能不按照墨家的法规办事。”腹黄享没有接受秦惠王的恩赐，让儿子伏法而死。

　　古人说，“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”魏晋思想家傅玄有言：“政在去私，私不去则公道亡。”对于干部来说，权力是一把双刃剑，既可以成为为人民服务的工具，也可能成为谋取私利的手段；既可以促使人奋发向上，也可以诱使人腐化堕落。然而，现实生活中，总有一些干部权力观错位异化，将“公权力”变成了“私权力”，把权力当做为个人或小团体谋取私利的工具，逐渐演变蜕化，于是不知进退、不懂规矩、不守法纪，言行失当、行为失控、情操失节，最终走向党和人民的对立面。

　　公与私是一道选择题。比一比这些先哲，在大是大非面前，我们能否象腹黄享那样守公去私？能否在“公”与“私”之间做出正确的选择？