李从厚逃走的时候非常匆忙，匆忙到没带任何皇家符印，也没通知文武百官。一来是他没有丰富的逃亡经验，二来是担心得到消息的群臣会立即将他出卖，把他献给李从珂。天亮后，宰相冯道等还像往常一样，打卡上班，当他们成群结队地走过天津桥，来到端门时，才听说了两个惊天大瓜：朱弘昭、冯赟已死；皇上李从厚已逃。老板旷工，那咱们也回家休息吧。冯道、刘昫转身就要回家，被另一位宰相李愚拦住。李愚说道：“皇上虽然走了，皇太后还在宫中，我们应该照常去宰相办公厅上班，派人向皇太后请示，然后再各回各家，这才是臣子的本分！”冯道说：“皇上已经离开了皇宫，此时我们进入皇宫的话，恐怕会引起不必要的误会和麻烦。李从珂已经四处张贴安民榜了，我们不如各自回家，静静地等待事态的变化吧。”大家觉得有道理，于是转身往回走。当走到天宫寺附近时，为李从珂充当内应的安从进派人来通知他们：“李从珂马上就要进城了，各位宰相应率领文武百官前去恭迎。”于是，冯道等人就在天宫寺停留，通知文武百官来天宫寺汇合。中书舍人卢导抵达，冯道对他说：“可把你等来了，目前最迫切的事是少一份劝进奏章，麻烦你马上动笔起草。”卢导马上拒绝，“李从珂进京朝见，文武百官出城迎接是符合礼制的。废立之事，安能造次？再说了，李从珂与李从厚，都是太后之子，废立之事，更应该听从老太后的安排，哪儿能绕开她老人家，擅行拥废呢？”冯道急得直跺脚，“做事要考虑实际情况嘛！”卢导寸步不让，“自古以来，哪儿有皇帝刚刚出门，臣属就急匆匆劝别人去坐皇帝宝座的道理？倘若到时候李从珂摆出一副忠臣的样子，大义凛然地斥责我们，我们该怎么回答？”“那你说该怎么办？”卢导说道：“你应该率领文武百官前往皇宫门前，向皇太后请安，请皇太后指示，一切进退之举措，皆听皇太后的安排。”李愚和卢导的主张都是先向皇太后请示，这才是正确的程序，也是他们推卸责任的方法，按照皇太后的指示去做，出了问题，也是皇太后负责。冯道与卢导争论不休，安从进派人多次前来催促，“李从珂已经来了，皇太后、皇太妃都已经派宦官前去迎接慰劳了，却不见一名文武百官，你们是咋想的？想干什么，还不快去！”一句话，天宫寺成了城市马拉松的起始点，文武百官化身马拉松运动员，一窝蜂似的向城外跑去，在西门外列队等候。等喘匀了气，冯道再次要求卢导起草劝进表，而卢导固执如初。李愚也明确表示支持卢导，指着脑袋对冯道说道：“卢导说的对呀，我们都是罪人，罪孽比头发还要多！”这位李愚在很早之前就出过镜，第一次是唐昭宗遭遇“少阳院政变”，被宦官刘季述等人囚禁，当时李愚致信韩建，请他起兵勤王；后来在后梁朱友贞朝廷任职，因不肯趋炎附势，不向朱友谅跪拜，而被贬出朝廷；“庄宗入洛”，闻其名而征之，累升至翰林学士，后随李继岌、郭崇韬伐蜀。当时很多人主张步步为营，缓慢推进，郭崇韬问计于李愚，李愚则建议风驰电掣，向蜀地发动闪击战，必能胜利，郭崇韬采纳了李愚的建议，事实也与他的推演如出一辙；大军就要入蜀时，判官陈乂称病不前，临阵退缩，李愚当即下令将其斩首，此后再也无人敢迟滞停留，蜀平后，李愚官升中书舍人；明宗入立，以平蜀的任圜为宰相，任圜与李愚素善，多次在安重诲面前推荐李愚，说李愚德才兼备，是个人才，然而当时孔循不愿看到前朝伐蜀勋旧势力的壮大，于是忽悠着安重诲提拔崔协。几年后，李愚终于官升宰相。李愚自幼便有神童之美誉，才学卓越，性格正直刚烈，为官清正廉洁，不懂人情世故，不会圆滑处世，耻于攀附权贵，典型的大儒，也因此经常遭受排挤。在唐末，他不向宦官集团、藩镇低头；在后梁，他不向朱友贞、“外戚帮”低头；在后唐，他不向安重诲、孔循低头。而他之所以能够当上宰相，完全是因为他的真才实学，扎实的学问和高尚的品质。他做了半辈子的“北漂”，即便当了宰相，他还是租房子住，而且是那种最廉价、最简陋的招待所。某次生病，病得比较严重，李嗣源就派宦官去他家中看望。结果那宦官是哭着回去的。穷啊，太穷了！就没见过这么穷的官儿！据宦官奏报，说李愚的住所真的是“家徒四壁”：空荡荡的一间屋子里，只有一张破床，床上只有一领破毡子，破毡子里只有一个病老头，病老头的旁边站着一个惊呆下巴的宦官……除此之外，屋子里再也没有其他物件。而且房子还是租的……谁也不会相信，这是帝国宰相的家！李嗣源叹息良久，诏赐李愚一百匹绢、一百贯钱、十三件家具。李愚非常看不起冯道的为人，特别是劝进表的主张，于是他针锋相对，当场辩驳，这就是李愚的性格。由于李愚对冯道的鄙视，还使得一个词语流传至今，这便是“亲家”。“亲家”一词最早出现在唐朝，当时只局限于皇亲国戚的联姻。冯道与刘昫就是儿女亲家，每当李愚在工作中翻检出冯道的失误，就会拿给刘昫过目，并对他说“瞧您亲家翁干的好事！”“亲家”如同“朕”一样，是皇家的专用名词，李愚却故意用在冯道身上，故意恶心他。却没想到被他这么一用，这个词也就逐渐在民间兴起，直至今日，民间普遍使用“亲家”一词。这算是李愚给中国传统文化带来的贡献了。