此时，李宣也是一头雾水。好好的参拜，为什么这些神像会自行移动，避开自己。不过，可以确定的是，仁和宫里的神像与地藏庵的神像一样，拥有神秘力量，有神在庇佑。“这位先生，敢问贵姓？”终究是沉浸宫庙多年，阿清公稳了稳心神，来到李宣面前，小心问道。李宣持着立香，说道：“免贵姓李。”见状，阿清公赶紧见礼，说道：“原来是李先生当面，仁和宫庙祝周阿清有礼。”听到说话声，一旁的阿清婆回神，立刻跟着见礼和自我介绍。李宣同样回礼。一番交流之后，双方对彼此都有所了解。李宣略有疑惑地看着侧身的神像，问道：“阿清师，这些神像是怎么回事？”“我们侍奉周爷公数十年，第一次见这情况。”阿清公苦笑，心头满是一样的不解，说道，“李先生，您稍等。”阿清婆与阿清公相处多年，对方的一举一动早就了如指掌，有些犹豫地问道：“要用筊杯吗？”阿清公点头，取下三支香点燃，插上香炉后，跪在蒲团之上。之后，他双手掐印，口吐咒词。念咒词的声音几乎没有，像是在默念一般，哪怕是李宣现在的听力，也难以听清。念完之后，他起身从供桌上取下一对器具。这对器具很奇特，红色，全木质，形状呈月牙状，有平和凸两面，十分少见。这就是筊杯？李宣有些好奇地看着眼前的东西。云游杂记中，有关于筊杯的记载，它常见于福地和台地，分阴阳两面，平面为阳，凸面为阴。这两地，凡是有道教庙宇，在神像前几乎都有一对筊杯，但是，筊杯并非仅在宫庙中使用，家中有供奉祖先者，往往也会备有一对筊杯。人们通常用筊杯来请示神明。问神有三个先后过程，一是询问神明问题，二是投掷筊杯，三是得神明答案。其中，比较复杂的是掷杯后，筊杯显化的组合情况。一是两阴面：组合为两凸面，称之为“阴杯”，表示神明持否定意见，不认同，行事会不顺，可以重新再掷筊请示。二是两阳面：组合为两平面，称之为“笑杯”，表示神明持待定意见，还未决定要不要认同，行事状况不明，可以重新再掷筊请示神明，或再次说清楚自己的祈求。三是一阳一阴：组合为一平面一凸面，称之为“圣杯”，表示神明持肯定意见，认同，行事会一帆风顺。如果祈求之事十分慎重，就要连续三次圣杯才算数。掷筊通常以三次为限，掷筊前需在神明面前说明自己姓名、地址和请示的事情等。“周爷公，现有来自港城的李先生进宫庙拜香，是否可行，请您明示……”阿清公双手合住一对筊杯，围着三支燃烧的立香上方转了三圈，之后一松双手，筊杯径直落下，掉落地上。“啪……”筊杯在地上蹦跶几下，显示两个凸面。两阴面，阴杯！否定！阿清公和阿清婆对视一眼，明白了周爷公做出的指示。但是，两人不明白，前来拜香的人这么多，为什么就李宣不行。想不通！随后，阿清公一如第一次般，重复之前的过程，再次连投两次筊杯，无一例外，全是阴杯！“我来试试。”见阿清公连试三次，结果全是不尽人意，阿清婆自己上场。过程与对方一样，但是阿清婆请示的事情改了一改，说是否可以与李宣交为好友。这个请示让阿清公有些不好意思，暗中埋怨自己老婆子，这种事背后问问就算了，现在当面人家的面问，也不知道尴尬。然而，结果令两人松口气。一阳一阴，圣杯！肯定！正当阿清公略带歉意，想跟李宣打招呼，阿清婆又开始请示。一连三次，把阿清公尴尬的，差点找地缝里钻进去。好在结果是好的，全是圣杯！见阿清婆还要掷第四次筊杯，阿清公立刻阻止，将其拉到一边，埋怨道：“你这是做什么，没看到人家站在这里？”阿清婆回看李宣一眼，说道：“谁让他这么奇怪，这么多年，只有他一个发生这种情况，要是不了解清楚，万一对方遇上难以解决的问题怎么办？”“真遇上事，能帮就帮，不是走投无路，谁会来拜香求保佑。”阿清公叹口气，说道。“就你会做好人！”阿清婆低声说了一句，继续道，“看对方的面色的状态，不像有事。”两人在一旁交流，李宣看手上一直拿着立香不是回事，上前几步，就要插上香炉。“砰……”、“啪！”两个不同的声音同时响起，吸引了在场所有人的目光。首先是大香炉，不知怎么回事，直接像是崴了脚一样，一个趔趄翻滚，直接滚落在地，直接盖住炉口，香灰和正燃着的立香打翻一地。更夸张的是神像们，如同被人推倒一样，横七竖八地躺了一地。阿清公两人和老太太彻底傻眼，不敢相信眼前发生的事。李宣举着立香，有些尴尬。这事闹的，到底怎么回事，不就是参拜一下，不用做出这样夸张的举动吧……现场一片沉寂，久久无语。回神之后，阿清公望着眼前的一幕，苦笑着说道：“李先生，要不，您下次再来试试？”“李先生，如果有事，随时可以找我们。”阿清婆补上一句，终究是刀子嘴，豆腐心。对此，李宣只得点头，谢过两人的好意，留下联系方式之后，离开了仁和宫。见到筊杯，本来还想问一问陈家村此行是否顺利，没想到香都没拜成！“既然可以交好，为什么周爷公会这样？”“不太清楚，李宣这人，看不透！”仁和宫内，阿清公两人看着李宣离开的背影，互相交流，百思不得其解。“阿清师，周仓将军显灵……”直到现在，老太太还没回神，一直看着倒在灵台上的周仓神像，不断重复周仓将军显灵。两人这才发现，把这人给忽略了！随后，仁和宫内又出现一阵不小的动静。