使用上了圣人盗的手段，看来是要来个大的！」张之维心里自语一句，目光紧盯武当门长的动作。只见武当门长双手抱圆，摆出一个极其古意的太极拳架，一步踏出，双臂舒展，缓缓握拳，行云流水。一瞬间，武当门长周身的炁，如洪水般倾泻出去。一般人的炁，普通人是不能看到的，只有精粹强大到某种地步，才能被普通人看见。像东北的那些修行了几百年的仙家，因为没有术法，只能专心炼炁，所以它们的炁的量往往都极为恐怖，可以被普通人用肉眼直观的看到，只不过它们的炁是黑色的，所以又被人称之为妖炁。而在施展了圣人盗，吸收了大量天地自然之力后，武当门长遍布周身的炁，也可以被普通人看到。中规中矩的学完五雷，其实就是按公式去解数学题，脾土之炁的修行之法，便是公式。吕慈惊呼。而此刻，武当门长的举动，便是相当于在这水潭之上，打造出一个类似于黄河洛水的环境，甚至因为是人为的原因，虽然少了些道蕴，但其中蕴含的东西更多，更为直观。这一手才是精髓，要比先前用瀑布劈开水潭精妙绝伦的多。他劈开深潭，是因为他使用移山之术，固定并抽取了此地不断流动的风水炁脉，并用这炁脉的力量，斩开了水流。也就是说，武当门长在这水面上，布置了一个简易的炁局，水面的太极圆转，便是炁局里炁的流动所形成的。张之维站在悬崖上，把这一切都尽收眼底，这副太极图，他自然不可能看不懂，以天地自然之力，合九宫之势，形意阴阳，让这潭水，构成了一个无端的圆环，循环往复，气象万千……之所以说诡异，是因为先前自两边分开的潭水，并没有真正的融合在一起，两者虽然聚拢，但却泾渭分明，中间有条s形的线。吕慈对哥哥还是很信服的，抿了抿嘴，不再说话。太极阴阳之势已成，为了不破坏当前的格局，武当门长手一伸，把手里的瀑布扔回崖璧上。张之维忍不住赞叹一句，大道至简，他一眼就看穿了懂了武当门主是如何做到这一步的，如果以堂口的信仰之力作为补充，他要做到这一步，其实也很简单。而被分开的水面，在武当门长手里瀑布的拨动下，先是向两边排开，在撞到岸边之后，又齐齐反弹回去，冲击在一起，让整个水潭不断的动荡起伏着。猜想得到证实，张怀义不再多言，他俯下身子，耳朵贴紧地面，去听远处的动静，果然，这样更为直观一些。但即便是这样，能领悟者也寥寥无几，若非观看者是张之维，其他人除了感叹神乎其技之外，什么也看不懂，什么也得不到。而后，他离开武当，再次云游，登云天、造九极，逐虎豹、入林莽，斩倭寇，一路行侠奇事极多，曾多次遇匪、独斗群枭，所向披靡。一时间，潭水剧烈晃荡，掀起巨浪，拍击岸边，声势浩大，驻足在外面的人，心里猛的一跳。他大手一挥，那条笔直而下，落势万钧瀑布，竟被他给拉扯了过来，瀑布如同一把利刃，出现在了他的手上。而后，他站在阴阳切割的中间，打起了太极，手脚起运间，极其缓慢沉重，因为他的一举一动都在和水潭转动的速度相等，似乎是在把自己融入到了太极圆转之中。但这个公式，只针对这一道题，若要去解其他题，这个公式就不起作用了。张之维心里感叹。不过，这种方法极其的消耗炁，所以他才提前使用了圣人道的手段，好让自己拥有使之不尽，用之不竭的炁。而此刻，在武当门长的瀑布大刀之下，水面被劈开一道巨大的豁口，潭底的淤泥再次暴露出来，大量的鱼虾在潭底挣扎跳跃。有时候，张之维也会释放一下，上次在迎鹤楼，李慕玄就被他那一闪而过的炁机，几乎吓破胆。他问周圣。吕慈说道。但紧接着，张之维摇了摇头：周圣回道。道可道，非常道，他的修行很高，高到这些手段很难有人继承领悟。就好像雷法，无论是阴雷，阳雷，还是完整的五雷，都是基于阴阳五行的架构。不过，不同于正常封闭格局，当前这个格局全靠武当门主的炁做支持，若他撤掉，炁局便会当场崩溃。但这些并不重要，看懂是如何做到的意义不大，关键是要看明白武当门长借这太极图所要表达的意思。武当门长神意牵引，把那条瀑布抓在手上，对着下方的深潭劈了过去。阴阳双鱼相互纠缠，整个水潭显得返璞归真，异常的简洁明。阴阳鱼图案中有云烟雾霭袅袅升起，而武当门长正好踩在阴阳交汇中。只见他一掌递出，缓慢沉重，脚下的太极圆也在旋转，两者几乎同步，恍惚间，却又给人一种水池的太极圆转在跟随他的拳法而动的感觉。像在黄河和洛水的交汇之地不远处，便有一个叫陈家沟的异人势力。张之维恍然惊觉，对方并不在向自己单纯的演练太极劲，这已经超出了劲的范畴，这是太极，是阴阳相济的奥妙之处。一百年前，一个叫杨露禅的少年进入了那里学艺，此后声名大噪，成为了一代太极大宗师，据说，他有此成就，除了天赋绝佳之外，便是长期在两河交汇处练拳，所以才神妙双全，与道合真。相传，黄河水昏黄浑浊，洛河水清盈透亮，最终万川归海，两大河水在中原的腹地汇聚，一清一浊，两者冲击相容，形成了一种符合道法自然，玄而又玄的景象，这便是最早的太极。或者说，他本身也有某种限制在身，难以和盘托出，只能以这种方式最大程度的展现。武当门长看了一眼，一挥手，水潭里平静旋转的水，陡然炸起水柱，怒卷而起，将他淹没，里面传出大笑声。早年丧父，辍学习武，拜在形意大宗师郭云深门下，后得怀抱医武两门大宗师的白西园真传，再之后，他又得八卦宗师程庭华真传。一套拳法打完，武当门长站定，他低头看向脚下那不断旋转着的太极圆，闭眼吐纳，引导天地之力弥补刚才炁的亏空，而后，他开口询问：他见状，过去请教，老道大笑，授他修心养气大法，而后销声匿迹，他学了此法之后，又去请教了武当山的其他道士，便由武入了道，能自然辟谷，清净腹藏气血之杂物。但这都是古老的传言，距今已有几千年，到底如何，已经不可考证，不过黄河洛河交汇之地，确实就是太极大兴之地。说到这，他脑中突然想起之前张之维劈开汉江的一幕，那时造成的动静，就和现在有些相似。不过，那样就变成和张之维比拼手段的意气之争了，他堂堂老前辈，怎可能如此肤浅？只见他手持瀑布，继续在深潭里搅合，在他堪称大刀阔斧的动作下，深潭的水面不再动荡不定，而是呈现出一种诡异的平静。或许是武当门长的干预，在阳光直射下，以那条s形线为分割，一边的水面波光粼粼，看起来很明亮，另一边的水面背光，则显得尤为的阴暗。吕仁提醒。所以，漫长岁月下来，会太极劲的并不少，有些天资绝佳之辈，甚至推陈出新，把太极带到了一个全新的高度。紧接着，武当门长以极快的速度打出第二掌，第三掌……一直打出了四十九道白色真炁，彻底缠绕住那条瀑布之后。张之维看着这太极图，愣愣出神，他想起了一些关于异人起源的古老传说。在这个图案形成的瞬间，整个水潭里的水，不再外流，竟开始缓缓旋转起来。武道大成，遇到瓶颈，他开始远行云游，闻有艺者，他不辞远蔽、险阻，必访至，不服与较，未尝一败，先后，他曾访少林、上峨嵋，朝武当。张之维明白了武当门长向他阐述的究竟是什么，不是单纯的术，而是一种对道的理解，是他这一生修行的精华所在。精气神合一，武当门长一出手，骇人至极，他打出一道白色的炁劲，落在瀑布上，却没掀起什么波澜，那炁劲凝而不散，如蛇蜿蜒，环住了瀑布。周蒙一脸不可思议，小天师却是厉害，这他承认，但他怎么可能和门长打？在武当的时候，他遇到一归隐老道，老道俗姓张，身材魁梧，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，即便寒冬腊月，也只穿一件单衣，颇为不凡。他虽没具体说自己看懂了什么，但脚下的太极，却是比任何言语都更显大道无暇，此图一出，胜千言万语。张之维说道，说话间，他的脚下浮现出一副黑白两色的太极八卦图，他身体不动，脚下八卦图却在缓缓流传。据说，最早的先天八卦图，便是天皇伏羲看从黄河和洛水的水势中领悟出来的，所以又叫河图洛书。语毕，水柱冲天之势一缓，武当门长看着珠帘般的水珠滴滴落下，他仿佛在水珠看到了曾经的自己。而武当门长显然是不会这一招的，他用的是另一种方法，一种远比张之维的手段粗糙简陋的方法来做到这一步。如果像之前张之维那样，武当门长便可就此罢手，抚平水面，然后回到悬崖上。就好像是他把太极圆转的意境，融入到了自己的劲力之中。为何完整雷法难求，便是因为完整雷法需要脾土之炁调和五行相冲，达到阴阳相济。在这期间，他在武当山上有了很多同道中人，其中有一陈姓隐道与他颇为结缘，他便和他一同在武当结庐，闻其讲论丹经，后来得知，那老陈姓道人是武当的门长。世间异术，逃不出阴阳五行，若得阴阳共济，便是明白了世间至理，不仅太极拳，太极剑，等太极功夫能臻至化境，就连其他功法也能得到一个相当大的启发。太极劲虽是武当的入门手段，但不代表其他地方没有，或许是因为很多道士闲云野鹤惯了，特别是全真一脉的，门第之见较少，所以一时兴起，外传授几招，那也是常有的事。有武当支撑，财侣法地皆具，三年间，他修为突飞猛进，臻造极至境，达至腾身走凌空，慧剑射神光之境地，行止坐卧、一念一应，无不依乎天理合于道。但若是你明白了其中的底层逻辑，根本道理，即便不依赖公式，也能解题。之所以有这种效果，是因为炁中蕴含了自身精气神的外放。一明一亮，一阴一阳，而中间的那条线，好使切割了阴阳，形成了一个太极的图案。无非就是预此地的炁脉流动，再以自身的炁对其进行封闭，形成了一个短暂的特殊格局。一念至此，张之维当即盘坐，沉下心神，认真观看着武当门长接下来的一举一动。不过，他的炁不是黑色的，而是白色，白得刺目，是真真正正能够刺人眼眸。张怀义说道：这个陈家沟有些类似于吕家的吕家村，算是一个家族势力，家传手段是太极劲，或许手段本身就是从外面学过来的原因，他们并不像吕家村那般封闭，也收外来弟子。直到在龙虎山，被张静清一顿说教，他心事重重的回到了武当，恰逢老友仙逝，他便做了这武当的门长，平日清修于太子洞，偶尔无人之际，也会回归世俗，享一享天伦之乐。往事如烟，一闪而过，水滴落尽，武当门长凝视着水面，嘴里喃喃自语：免费阅读.