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让巴蒂斯特格雷诺耶到底是天使还是魔鬼这成为了当天“香水”首映之后,争论最为炙热的一个焦点,而这个话题也成为了各大媒体对于“香水”这部定义的主旋律。不仅是观众在疑惑这一点,媒体也在争论着这一点,这个核心命题也基本左右了专业媒体和观众对于这部电影的感官。
英国的“视与听”站在了正方观点上,他们认为,“这部电影忠实地遵循了原著,并且呈现出了一个让人惊叹的世界,这是埃文贝尔迄今而至最出sè的作品。”
在评论之中,“视与听”说,“让巴蒂斯特格雷诺耶这个孩子,就像仅仅攀附在树上的扁虱一样,除了永远的冬眠之外,生命什么都没有提供给他,他严严实实地把自己包裹在自己的内心世界里,静静得等待着最后最佳的时机。而他回馈给这个世界的,没有任何东西,没有一个微笑,没有一声尖叫,没有一个发亮的眼神,甚至就连一丝丝气味都不愿意提供,他就是duli于这个世界之外的一个存在。没有味道,但却对于气味有着天生敏感的让巴蒂斯特格雷诺耶,从一个普通人变成了超脱这个世界的存在,但成为奇迹存在的另一面却是孤独,孤独到他自己也感觉不到自己的存在而显得恐惧。所以,他回到了山哲学作品的一种惯例了,模糊天使和魔鬼之间的界线,从而来解读存在主义。电影最后广场上行刑的时刻,主教对着一个连环凶手高呼天使,众人屈服于自己的yu.望,这就好像整个世界都被格雷诺耶的天赋魅力所折服,随后又折shè到最原始而无度的本.能之中,这完全是将道德底线弃之不顾的一种做法。影片借用格雷诺耶对气味的天赋,将他的所作所为归咎为一种最纯粹的追逐,以此淡化他所犯下的罪恶,但问题在于,现实社会之中如果人人都屈服于自己的yu.望,纯粹地追逐着自己的想法,那么整个社会都会被罪恶和yu念而占据。
我眼中的格雷诺耶,只是一个无爱环境中成长出来的变xing人,他的人格是分裂的,他通过掠夺他人的生命而满足自己的理想,除了极度的自我为中心之外,我找不出任何正面的词汇。
我憎恨那些打着信仰名号而为非作歹的人,我憎恨那些披着文明艺术皮囊而破坏道德底线的人,我憎恨那些利用所谓哲学辩证而误导世人的人。香水,一个很棒的命题。无数的鲜花被碾碎提炼萃取,最终获得一滴传世的芳香。但是,我们需要的是对鲜花奉献的赞美,而不是赞美那些碾碎鲜花的恶魔”
艾略特卡特几乎用尽了所有的遣词造句,竭尽所能表达了对“香水”这部电影的厌恶,他甚至不惜以“零分”这样的评价将“香水”送上的断头台。而这一次,站在艾略特卡特身后的,是十分庞大的支持者,比当初的“断背山”可要多得多。
严格说来,“香水”上映之后,毁誉参半是最好的评价,百分之五十的人认为这部电影十分jing彩,而百分之五十的人则认为埃文贝尔将一个恶魔jing美包装,是十恶不赦的。所以,以“视与听”为首的赞成派,以“首映”为首的反对派,几乎展开了刺刀见血的搏斗,让“香水”这部电影从首映开始就沦陷在了无止境的争论之中。
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