求小说网qiuxiaoshuo.com剧连拉起胡服紧窄的袖口，擦了嘴角残余的干粮碎屑，“鄙人自是楚人，医女何出此言”

　　“然壮士话中间杂秦地语，此物亦是秦赵一带所产

　　“何事”剧连好奇，解忧方才还说起，她一族俱亡，此身飘零无依，自己主动愿认她为妹，引她加入墨者，她竟然一口回绝

　　他可从没见过这么犟的女孩子

　　“咳……”解忧被干燥的面饼呛了一下，咳了一会儿才哑声续上，“壮士可知武陵一带，有所谓‘桃源’”

　　剧连想了一下，“不知医女唤我工连即可，大丈夫无以孝父母，护妻儿，何当‘壮士’之称”

　　他虽为楚墨，却醉心于各种机关木甲之术，习剑之余常做些木工活计，因此被当地的墨者们戏称为“工连”或是“师连”

　　解忧从善如流地改了称谓，“工连勿自低”

　　“忧闻，武陵之地，有所谓‘桃源’，桃花夹岸而生，水草丰茂，落英缤纷，此间无战乱，老少可安居，忧心向往之，然不能至”

　　“……医女信道耶”剧连摇头，如今这世道，谈什么“无战乱”“此言绝类李氏所谓‘小国寡民’之想也”

　　解忧这话与老子提出的“小国寡民”思想太过相类，在当今之世，这种论断与庄子的“无为而治”一道，早被人一致认为是一种不切实际的幻想，比儒家的那些“仁政”、“王道”，墨家的“兼爱”、“非攻”更要不切实际

　　“然”解忧点头，道生天地，顺应天常，与医家思想暗合，为医者信道，那是很正常的事情，“岐黄桐君为我师”

　　只是她所信仰的道家，不仅仅局限于老庄

　　道家之中，在老子和庄子的年代之间，还存在着另一人杨朱，他的学说没有专著记载，散见于《庄子》、《列子》等篇目中，因杨朱提倡“为我”，因此在很长一段时间都被人作为一个自私自利的人而鄙弃

　　但在解忧看来，杨朱所提倡的“为我”、“贵己”、“贵生”思想，正是她这一世应当恪守的人生格言

　　她再也不要像前世那般为人作嫁，到头只是博得了一句谢，或是一句赞叹

　　但她不会在剧连的面前说出所谓“贵己”的主张，这与墨家所谓“兼爱”完全对立，她相信剧连怎么也不会接受

　　杨朱的思想，存在心里，奉于实践，可护她今生无忧，若宣诸于口，却会惹来灾祸，她活了两辈子，懂得什么叫作谨言慎行

　　“医女误矣！当今之世，绝无桃花乡之说”剧连觉得解忧是个可堪栽培的好姑娘，绝不能任她信了这些虚无缥缈的东西

　　再说那道家的思想暮气沉沉，她一个小姑娘才多大年纪，怎么能够在其中浸淫太深

　　“桃源之事，忧不过道听途说”解忧敛眸，桃花源的事情几乎都有人都认为是杜撰而来，但她那时就存了一个与众不同的想头

　　她一直相信，这世上的传言总是有其依据的，何况关于桃源的记载除却陶渊明所著《桃花源记》外，尚有唐代教坊曲《阮郎迷》可考

　　解忧常以为，若为杜撰，为何不是杏花、梨花，而俱是桃花由此可见，桃源不可能是完全的杜撰

　　至若实在难以寻觅，她愿了解今生所愿后，定居武陵，手栽十里桃花，以为陶潜印证

　　“既是道听途说，医女万勿痴迷于此，误了正事”剧连同她算不得太熟，只能委婉相劝

　　解忧想起自己此时的身份乃是个幼女，忙谦虚地应下，“工连所言得之，忧当自勉，夙夜不敢或忘也”

　　你说的话很对，我应当日夜铭记在心，不敢或忘小提示:电脑访问进qiuxiaoshuo.com手机登陆m.qiuxiaoshuo.com