性善与性恶是基础之争，荀孟两家读书人都可以参与，“法先王”与“法后王”至少要大学士才能开口，翰林都很少参与，因为人人都有善恶，但“王”却不是谁都有资格谈论。

　　法先王，是儒家的传统圣道思想，孔孟二圣都有提出，是指效仿古代圣明的君主的言行和古代的制度，诸如尧舜、商汤、周文周武等人

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　　荀子则更进一步，不仅提出要法先王，更提出了“法后王”的概念。后王，和那些遥远的古代君主对立，主要是指春秋战国时期的明君以及未来的明君，荀子认为不能一味用先王的制度来愚弄人族，后世或未来的明君众圣同样值得效法学习。

　　孟子只遵从法先王，而荀子是要让法先王与法后王并立。

　　在这一点上，许多儒家读书人认为荀子比孟子前进了一大步，更展现出人族进步的一面，法后王的提出，拓宽了人族圣道。

　　孟子没有“法后王”的圣道，这就让荀家人占据优势攻讦孟家，孟家人不得不反抗，导致两家读书人为“法先王”与“法后王”争执了数百年。

　　这位孟静业明明是支持较为落后的“法先王”思想，可最终却在文会论战之中胜过荀家人支持的“法后王”思想，实力可见一斑。

　　方运作为一个目光能穿透历史的人，包容性更强，自然要支持法先王并法后王之说，站在荀家一边。

　　不过，这涉及到两家的圣道之争，若非必要。方运绝不会参与。

　　十二位大学士脚踏平步青云，从山谷上空掠过，齐齐低头，扫视山谷中的人，而十二人的目光都集中在六个大学士身上。都没有在意身穿翰林服且易容的方运。

　　六位大学士生在血芒古地，长在血芒古地，对圣元大陆之人有一些反感，但是看到孟家的大学士飞过，都本能地主动作揖。

　　那是亚圣世家的大学士

　　为首的孟静业轻轻点头，算是见礼。其他十一人中，除了五人拱手回礼，其余人都冷冷地看着山谷，站在平步青云上纹丝不动。

　　血芒古地仇视圣元大陆，圣元大陆同样丑化血芒古地。双方矛盾已深。

　　方运扫了一眼十二人，除了四个是孟家的大学士，其余人都不姓孟，都是孟家的姻亲或好友。

　　圣元大陆进士翰林极多，方运都曾记住，大学士和大儒的数量有限，记得更加清楚。尤其是大学士和大儒，在景国都有画像资料。哪怕是第一次见面，方运也能猜个差不多。

　　十二位大学士飞走后，云照尘等六人的脸上都闪过一抹落寞之色。

　　和亚圣世家的大学士比起来。血芒古地大学士的地位差得太远。

　　“大概只有卫皇安或莫遥两人，才值得孟家大学士驻留交谈吧。”

　　“哼，那可未必，他们恐怕连卫皇安和莫遥都不放在眼里，亚圣世家，总归要讲点排场。”连平潮冷嘲热讽道。

　　“幸好他们没有说吧。”

　　六个人你一言我一语开始商谈，方运闭口不语。

　　最后，六个大学士达成了一致，跟随孟家人本身就很不礼貌，若是碰到暴峰部落的十七头妖王问题更大。

　　“云方，你怎么看”云照尘最后问了问方运。

　　“六位先生说的很对，学生没有异议。”方运道。

　　其余五个大学士什么也没说，都觉得这个云方至少不蠢。

　　“嗯，那我们就向别的方向飞行，若是遇到其他的人或妖族，马上避开。不过，现在没有谁会蠢到在龙族大殿正式现世前开战。”

　　七人立刻改变方向，向斧山深处飞去。

　　斧山绵延上千里，地形复杂，如同漆黑的巨龙伏在血雾之中。

　　一路上，他们又遇到了两支队伍，一支是由八个大学士组成，是大后方和后方城市的城主，双方只是客气见礼便分开。

　　之后，又遇到十大部落之一的“百妖部落”，这个部落同样是以熊妖为首，但近半是其他各种妖族，甚至还有人族逆种翰林。

　　这支百妖部落队伍，由十四头妖王和一个逆种翰林组成。

　　双方遇到后冷冷看着对面，最后远离。

　　许久之后，众人还在继续飞行，天地震动，血雾滚滚，毁天灭地的气息遍布整座血芒古地。

　　一座硕大无朋的巨型宫殿出现在血芒古地的上空。

　　血雾未散，但每个人都能看到那大殿，神异至极。

　　“龙族大殿”

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