这次真情实景中的第三天上午，徐然先领着原始人捕猎队，来到他第一天登陆洪荒世界时、所遇到的梨树林那一块，人人摘了一袋子的野生梨扛了回来；要说原始人应该对这片深林熟悉，去寻找果树时似乎应该由原始人带路的，不过当徐然询问对方时，原始人首领也不确认一定能带到地方，毕竟他们很少去；于是徐然就自告奋勇的带路了，徐然的记忆力现在是太好了，只要是他经过的路线，他都会自然而然的将其行进路线牢记在了脑海中，他这个能力还是得益于在迷宫中锻炼的结果。

　　摘梨的过程很简单，原始人都不用去爬树；徐然只需把树枝上的梨摘掉，再由原始人在树下、用口袋接住开始自由下落的梨就行，这样的配合也提高了徐然摘梨的效率，他不需要再使用精神力御物的方式，把梨从树上给托下来。

　　在他们摘梨期间，梨树林里边的几十只猴子非常的不满，因为原始人这是在掠夺猴群的食物了；按照原始人首领的介绍，他们以前摘梨时，需要爬到树上去，如果这个时候有猴群在，这些猴子们就会攻击爬到树上的原始人，给他们造成伤亡。

　　这一次因为不需要上树了，猴群们对他们就没有太多的奈何，出来，为此徐然在自己的洞府内与清风、明月私聊时，就问起过：“其他人是不是也想有个名字”

　　清风和明月抢着回答：“是呀，大家都想有个自己的名字。”

　　“那他们怎么不和我说呢，说了我也会给他们起个名字的。”

　　“起名字的事情是大神你的事情，他们不能自己来说的。”

　　这其中的逻辑关系徐然是没有搞得太明白，毕竟他和原始人在思维方式上有代沟，但他明白了一点，如果他不去询问，原始人是不会主动向他提及的，因为他们不想因此让大神受累。

　　于是，这两天徐然就主动的询问他们，在了解了他们的愿望以及他们所崇尚的事物后，徐然给那些成年人一一起了个名字，男性的名字大都和猛兽、大山、大树有关，女性的名字大都和花木、猛禽有关，这也反映出了这个时期男女喜好的不同。

　　徐然又把他们每个人的名字用烧黑的树枝写在岩壁上，让他们可以对照着、学会认出和书写自己的名字，所采用的语言和文字当然是华夏文了。

　　至于那些未成年人，徐然是想等这些原始人有一定的文化知识后，让他们自己去为其命名。

　　在这次降临洪荒世界的第四天早上，徐然把清风、明月叫到灶台前，手把手的向她们演示灶台煮肉的方法；由于距离自己离开的时间紧，这一次陶盆中放的水和肉都少，徐然在灶台内的炉膛中放的柴火也少；而且为了教会她们操作的细部，徐然这一次没有使用精神力御物能力，每个动作都是直接的上手；并且也向两女讲明白了由于灶台还没有彻底干透，不易采用大火煮肉的原因。

　　很快的，灶台边就聚满了还没有来得及捯饬的、刚起床的果体妇女，除了在放置柴火的炉口方向留有空间之外，其它的方向已经被这些妇女们围的水泄不通；这是因为，勤奋好学的她们，都想学会大神煮肉的方法。

　　在徐然指导着学会了如何控火、如何判断肉是否被煮熟的方法后，花费了一个多小时的时间，清风和明月成功的烧成了原始人自己的炖肉；徐然又指点她们用兽皮当护手、把陶盆端到一旁干燥的地面后再开始品尝。

　　在这个炖肉的过程中，徐然由于要关注她们烧肉的过程，以及要关注这个初次被使用的灶台的安全运行情况，因而是始终待在现场，也因此被这些果体的原始人妇女夹裹在人堆里，这让他真真的感觉到了度日如年。

　　对于那些妇女们来说，人家可是全身心的在研究陶盆烧肉的要领，遇到不理解的情况时人家还会认真的提问；但徐然可是做不到心无杂念，特别是当一些妇女在研究的过程中、不知不觉的与他发生身体接触时，徐然的生理反应就特别的明显。

　　那些淳朴的原始人妇女或许完全的没有注意到他的这些负面反应，但徐然的眼角余光观察到，站在他旁边的明月可是发现了他的这个情况，明月不光为此露出了会心的笑意，而且明月也开始特意的屡次让身体与徐然接触；好在明月此时是穿着原始人的正装，要不然徐然会更加的、难以招架明月的故意为之的举动。

　　好不容易炖好了肉，徐然招呼那些原始人妇女到一旁安顿下来，他自己正想着可以清心一下呢，一团光晕笼罩下来，徐然再次的被带离洪荒世界。

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