骑兵使用矛或剑作战。同时拥有强力近战攻击和高速移动的骑兵是战场的重要力量。骑兵能够迅速的介入或者脱离战斗,注意是骑兵在面对矛兵、长枪兵之类的单位时处于劣势,日后随着技术的进步以及更为高大强壮的马种被培育出来,骑手们开始装备更强力的武器和更厚重的铠甲。这种发展趋势的顶峰就是中古时代的西方的骑士和东方的草原骑兵,他们是中世纪战场上的王者。到了工业时代,随着步兵火力的越来越强大,骑兵部队逐渐走向落寞,而电气时代之后,骑兵兵种就基本上消失了。
这件事情使我极度兴奋,当天我就下达的骑兵的招募命令。这些年的移民加上这次作战带回来的蛮族俘虏,人口已经可以组成一支骑兵师了。
让我感到惊讶的是,原住民居然迅速的和蛮族俘虏打成一片,可能是这些蛮族在某种意义上也是“原住民”的原因吧。威尼斯移民一开始对于这些蛮族也很热情,但是,在这些蛮族俘虏明显投靠了以郑头为首的原住民之后,威尼斯移民对于俘虏的处决方式提出了异议。
原住民的意见是这些蛮族本质上都是平等的人,只是所处的环境文化原因,使得他们愚昧落后,现在既然来到我的领地上了,就应该将这些蛮族当做我的子民。这就是“夷狄入中国则中国之,中国入夷狄则夷狄之。”那一套,文化环境决定论。
原住民们还提出了第二个观点,就是可以增加领地人口,为领地建设提供更多健康强壮的劳动力。
威尼斯移民则提出了,应该对得起远征逝去的将士,这些人是战败的俘虏,手上沾着远征将士的血和亲人的泪,绝对不可以将这些人以公民看待,难道让这些沾满了我们同胞鲜血的刽子手,加入骑兵部队,掌握领地的关键性军事力量?这些野蛮残暴的蛮族俘虏,应该充当奴隶,这样既可以补充领地劳动力,也可以防止这些蛮族作乱。
参与远征的弓箭手营的士兵和弓箭手营的军属们,这些弓箭手虽然大多都是原住民,但是,全都是支持威尼斯移民的观点。将这些俘虏作为奴隶。
这让我陷入两难的选择,我现在的体制是部落民主制,根本上来说是部落制度,存在奴隶的话也没有什么大不了的。而且,奴隶可比公民要好用,当做牲口往死力压榨劳力。
这个时候,莱找我聊天,她支持原住民的看法,我说出了我的担心。
“如果给这些蛮族公民待遇,日后这群家伙加入了的军队,万一作乱那可就麻烦了。”我说出了我心中的忧虑。
莱沉默了一伙,抿了抿嘴唇,说出了她的看法:“我看了《纪元全书》帝王篇的时候,发现初始纪元的那些创建了超级大国的帝王们,他们都是相对包容的,就连最为残暴的蒙古帝国军队中,都有汉人的工匠。”
要我展现帝王的包容?我看着莱的眼睛,宛如一潭碧波,让我整个心都坠入其中。
7月23日,我赦免的全部蛮族俘虏,给予他们完整公民权,当然,为了照顾萌芽的军队势力的自尊,这些新公民必须到军人和军属家中做长工三年,用劳动来偿还罪孽。
接着,我的私人位面进行了长达十年的休整,再次期间,我除了偶尔带着一个营的骑兵或者弓兵,去参加一些小规模,低风险的雇佣远征,其他时候,都是在家里啪啪啪,混吃混喝。
凭借着捕猎科技,我带着士兵们常常四处狩猎,还有我进行些雇佣远征,也带回来一些小动物。我就专门组建了一个马戏团来提升人民的精神文化建设,马戏团里面有小丑、杂技演员、变戏法的、高空走钢丝的、荡秋千的、音乐师和驯兽师。和大多数的马戏团不同,我这个马戏团不是流动的,不会从一个城市到另一个城市常年巡回,因为我的领地太小了。
初始纪元。在古罗马,马戏场是一个举行战车追逐、表演格斗、变戏法以及一些其他娱乐活动的地方。第一个罗马马戏场是大竞技场,它能一次性容纳25万名高度亢奋的市民,这几乎占到城市四分之一的人口。
人们都纷纷议论我不务正业的时候,我却非常开心,因为我的耳边想起了一道多元宇宙的提示讯息:您的领地居民幸福程度达到平均水平。
我不知道居民幸福程度会对于我产生什么影响,知道后来在《纪元全书》的人类社会学章节发现,幸福度过低会引起叛乱,凝聚力过低会发生分裂。
我的领地居民的凝聚力一直是高,威尼斯移民的到来使得凝聚力下降过1次,但是整体水平还是高凝聚力。
居民的幸福程度在威尼斯移民来了之后,发生了1次下降,在我征募士兵远征的2年,幸福程度在我远征的第二年开始下降了2次,接着在如何处置蛮族奴隶的问题上,我认为我找到了合理的方式解决,但是居民幸福程度还是跌破了平均水平,打到了史无前例的“不满”级别。我用上帝视角,也偶尔看到了民众会交头接耳,说一些我的坏话,甚至威尼斯移民也私下窃窃私语来污蔑我。
这让我不得不使得骑兵师的组建工作防患,同时思考着如何搞精神文明建设,如何使得子民们快乐一些,不要在我离开时的时候发生岔子,发生叛乱什么的,最讨厌了。
历经十年的修养生息,我、莱和白,都还是年轻的模样,周围的人样子都变了很多,这使得很多村里的女孩,开始默默试图追求我,想要和我一起度过永恒。
我开始明白为什么裁决者,即使不运用权利和财富,也会有那么多的伴侣了,因为漫长的寿命,和此生永葆的青春,对于女孩子来说,实在是太难以拒绝了。
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