胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。
弦鼓一声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。
左旋右旋不知疲，千匝万周无己时。
人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。
————白居易《胡旋女》
这一首出自唐代著名诗人之手的诗，所描绘的场面乃是大唐时期极为闻名的胡姬舞蹈，遥想身穿彩色纱衣的胡姬们踏着轻快的脚步，舞动衣袖，翩翩起舞，宛如从天而降的仙子，又添有几分妖冶，如此动人的景象，只可依着诗人的作品，进行着跨越时空的猜想，甚为可惜。
西域之地，乃是指玉门关同阳关以西地区的总称，包括现在那片浩瀚无际的幽幽沙漠，包括那片连绵不绝的天山山脉，历经多少年的风霜变故，终于成为了今天亘古长远的荒凉之地。
这是片同中原地区完全不同的土地，他们所包含的文化，所经历的一切，虽然是在中原的影响下而生存着，中原人时刻对西域地区进行着一定的统治和治理，大唐时期的安西四镇，将曾经驰骋一方的古老文明强行纳入庞大帝国的统治下，等到一有机会反抗，到最后仍旧是分崩离析，坚持着自我的文化，自我的土地，自我的统治，所以说自治是对中国少数民族最聪明的管理方式。
所以直到今天，庞大的中华民族在各国唱响着民族独立口号的时代，仍旧能够保持着大一统的局面，在世界的眼里，算是个多么不可思议的奇迹，算是个多么值得骄傲的民族，多少文化历史相异的民族，居然能够没有太多激烈反抗地生存在同一个中央政府下。
实际上，具有历史的沿革性，虽然早在汉代时期起，西域就有极其丰富的文化和国度，《汉书•；西域传》中记载，汉代西域共有三十六国之多，具体如下：婼羌国、楼兰国、且末国、小宛国、精绝国、戎卢国、扜弥国、渠勒国、于阗国、皮山国、乌秆国、西夜国、子合国、蒲犁国、依耐国、无雷国、难兜国、大宛国、桃槐国、休循国、捐毒国、莎车国、疏勒国、尉头国、姑墨国、温宿国、龟兹国、尉犁国、危须国、焉耆国、姑师国、墨山国、劫国、狐胡国、渠犁国、乌垒国。
数也数不清楚的国，在广袤的西域土地上滋生繁衍，至今仍旧让人觉得好奇，如此众多的国家，到底是通过什么方式进行相处的，比之中原地区的春秋战国，连年的战争过后，终究被秦始皇大军踏平，最终实现了统一，统一的过程是残忍的，但结果是值得欣喜的，其实在政治制度上的争论很复杂，究竟是多政府更利于民主的实现，还有单一政府更有利益些，恐怕短时间内都不会有太多的直接判断出来。
毕竟，实现联邦制的美国至今仍旧是世界第一强国，而中国这座伟大的文明古国，也在新世纪的经济转型成功之后，开始了全新的复苏之路，继奥运会申办成功，世博申办成功后，六方会谈等的召开，无不是昭示着伟大中华民族的第二次复兴时代即将到来的事实。
历史，总是在某一端实现着异化统一，也许在此刻并不完全属于过去，但过去的可能就是此刻的预示，有着某种客观规律不可逆的现实，终究使这纷繁复杂的三十六国开始锐减，也许靠得太紧密，就必然招致争斗，而争斗的直接后果，当然是导致了非我即你的灭亡，一国又一国的灭亡，一国又一国的壮大，终于在最后形成了几大西域强国互相牵制的局面，这些国家包括有龟兹、疏勒、于寘，成为西域的三大强国。
三大国各有令人思念的文化历史风俗，龟兹此国，常见于各本武侠小说中，记得黄易《大唐双龙传》中的才女尚秀芳去的就是龟兹学习，龟兹地处丝绸之路的北道要冲，是我国汉唐以来的经济、政治、文化中心，它的名字最早可在《汉书》上见到。正因为有这样独特的地理位置，所以龟兹能够把中原文化、印度文化（汉唐时称为身毒）、伊斯兰文化和欧洲文化这四大文化同本地文化风俗进行融合。
这些全都是从资料上所读到的概况，而实际上，有很多地方值得探索，虽然这除了中原文化外，另外三大文化具有相通之处，但值得思考的是，龟兹是如何做到融合，并且能够从何处体现出来呢？
现存的西域内，已经全然没有了当年一片繁荣的景象，当年的风化风俗，只可从那些破碎的古城遗址中进行寻觅，那些已经被风干了的记忆，还到底能够给予多少真实的历史风貌，当时的繁荣风俗又将去何处探究……
此刻，开始对欧洲的文化有着十二万分的崇敬之情，欧洲的古建筑群，虽然历经数千年的风霜考验，而且欧洲也算是历史上战火最炙热的地区，却能够在如此艰难的环境下，留存下古罗马竞技场、雅典卫城还有诸多完整的古堡供后人追思当年，真实的保存着历史的痕迹，在观赏的同时，体会生命的熊熊火热，感受一路走来的神奇历史，多么让人羡慕，让人感慨啊！
项羽这十足的匹夫，一把火烧毁了规模庞大的阿房宫，圆明园成了废墟供后人瞻仰来着，至于那些曾经伟大的古城，早就在风里雨里，成了一片荒芜，一片沙漠之中，不起眼的几块石头，用废墟的形式来保留对历史的怀念，多么让人痛惜！
感叹到此暂停下，继续着关于龟兹的话题，没有太多关于它的资料，有名的歌舞，便如本文开头所提到白居易的诗，可以猜想龟兹舞蹈艺术的辉煌成就。
所看到的历史资料中，仅有在公元75年，汉明帝去世后，章帝继位，想是这位皇帝统治手腕欠佳，导致匈奴联合焉耆、龟兹，攻打并杀死东汉的西域都护。于是，历史上著名的人物班超及时出现，但其时因为孤立无援，感叹了一句“汉使弃我，我必复为龟兹所灭耳，诚不忍见汉使去。”就自刎而死。
说起这个人来，他和张骞都是同西域历史紧密联系的人物，若非有这两位中原人物的介入，想必今天也无法拥有这些虽然不多但总胜过没有的西域历史记录。
自秦始皇统一中国之后，就开始建立万里长城，目的是为了防止北面的匈奴入侵，直到汉高祖建立大汉朝之后，匈奴这民族居然还是顽强如斯，让人不得不随时堤防，也算是非常强势的民族。
当年汉高祖率领三十万大军杀入匈奴，竟然也是大败而归，想想都觉得非常丢脸，当年被围困平城，靠陈平计才得救。公元前176年，冒吨单于写了封极端狂妄的心给汉文帝，没有惹到老子，却让儿子汉武帝大为光火，这名历史上以强悍著称的皇帝当即实施了“断匈奴右臂”的战略计划和张骞通西域的壮举。
汉建元三年（公元前138年），时年二十九岁的张骞，手持汗节，带领一百人的使团从长安出发，开始了长达多年的西域之行。
张骞所身负的任务是利用乌孙与匈奴之间的矛盾，使同为西域大国的乌孙与汉结为
盟国，来实现对匈奴的包围打击目标，也就是实现“断匈奴右臂”的战略意图。但可惜的是，乌孙王没能够下定决心，做出决定。虽然原计划未能实现，但在这期间，张骞分遣他的副使到于阗、大宛、康居，大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等国，开展广泛的外交活动，同各国建立起多方面的联系和交流，在政治、经济、文化等领域都有不错的发展。
而到了最后，乌苏只是派使者送来良马，并答应和汉朝和亲，只是比较有诚意的同当时强大的汉朝进行外交活动，却不能同汉朝进行联合来抵制匈奴，在纷繁的局势中，各方利益多少都有些交汇，所以张骞所身负的原来使命虽然是失败了，但毕竟建立起西域各国同中原汉朝的联系，使中原文化开始在此渗透入西域。
至于好与不好，很多时候是没有定论的，过去的历史，既然已经成了现在的历史，那么当年假如走不同的道路，是否会得到更好的结果也无从知晓，今人不过在从今天的历史中推想当年的历史，态度是诚恳的，并非是怀疑的。
至于古疏勒则位于塔里木盆地西部，是丝绸之路南北两道交接点。又是向西翻阅葱岭的丝路干线要冲，具有重要的地理位置，所以才能够在诸多小国毁灭之后，仍旧能够屹立不倒多年。都城为疏勒城，唐时称迦师城，西汉时，有户一千五百余，人口一万八千六百余，兵两千人，在汉朝西域各国国力比较中，不如龟兹等国。
东汉明帝永平十六年（73年），龟兹王建仗着匈奴的威势，攻杀疏勒王成，立龟差左侯兜题为疏勒王。三国时，疏勒兼并十二国，势力极盛。
高宗显庆三年，（658年），唐平定西突厥阿史那贺鲁之乱，以疏勒为安西四镇之一，隶属安西都护府。宋以后，疏勒处在西迁的突厥控制下。
以上为寻找到的一些相关资料，还有就是在班超出使西域途中，曾在疏勒逗留多日，不过，关于疏勒的资料仍旧极其稀少。
班超联合楼兰国，又名鄯善国，在于阗国杀匈奴使者，使于阗国王归服汉朝，最终使断绝多年的西域南道重新通畅。
“此后，班超到达叶尔羌河畔的疏勒国(今喀什一带)。这时的疏勒国王刚刚被匈奴所立的龟兹王所杀，并以龟兹人兜题为疏勒王，疏勒也成了匈奴的属国。班超先派部下田虑去招降兜题，兜题不降，田虑就将他抓起来。班超赶到后，重新扶立原来疏勒王的侄子忠为疏勒王，疏勒举国上下欢喜若狂，对班超感激万分。在叶尔羌河波浪的欢歌笑语中，疏勒归服了汉朝。”
漫长的历史，不过在几笔间一挥而就，留下无数的感叹和伤感，当年的古国风采，只可在历史资料中依依回首，再回首，不过是又一次失望的叹息……
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