至此也就是说，所谓的精神能量，其实类似于左脑存在的五感，听觉、嗅觉、视觉、触觉、味觉，就是来自于右脑的五感，能够感知物体的形状大小，距离远近，精神能量强弱，还能观测到肉眼不可见的人体无形能量场，并且能隐约感知各种场的波动。读书，..o
所以依靠上单天，裘穷不仅可以对精神能量如臂使指，运转如意，还能通过他波动理论，将精神能量细致的分离成极其微弱的小股能量，并且能控制数十甚至上百股微弱的精神能量。
裘穷想到这里，也是欣喜异常，因祸得福啊，若是精神能量可以极其微弱，那么就意味着，裘穷可以同时用数十股微弱的精神能量刺激许多穴道，使之瞬间产生极其微弱的属性内力，然后再将之配对实验。
也就是说，在裘穷以前研究出各中学到所产生的不同内力的基础上，这时，他终于能够开始研究内力间相互反应的产物了。
也许用不了多久，他就能研究出所谓的八荒唯我独尊功，也就是返老还童了。
想到这里，裘穷突然想起了很久以前裘千尺对他说过，关于武功内力招式的说法。
裘穷现在经历了濒死体验，也是心境大变，总算是抛开了前世的一切，认认真真的做这一世的裘穷了，不仅开始正视自己，也开始重视他人的意见了。
就比如裘千尺当年告诉裘穷，武学一道，不仅在于力量，速度，还有命中率，打不中敌人力量再强，速度再快有什么用
然而裘穷当时根本没有多想，甚至不屑一顾，他虽然表面很谦虚，然而内心深处却是极其骄傲的，根本不认为一个古人，会有什么超凡的见解。他一个站在科学巨人肩膀上的天才，还需要别人教么
所以不论是对黄药师还是对洪七公，甚至是虚竹子，裘穷都少了一丝敬畏，与其说是请教，反而更像的是平等的交流，所以黄药师等人才觉得裘穷虽然表面谦恭，但特立独行，并不是一个尊师重道的人。
裘穷这时再次思考当时裘千尺的话，发现其中其实蕴藏着很多关于武学的真知灼见。
他对这番话的理解是，衡量一门武术是否强大，其中一个重要的指标就是这门武术的单位时间的输出功率，即它在单位时间内做功的多少。
为了提高功率，人们在武学中尝试了几种不同的设计理念。
比如以快取胜的设计，希望通过增加每分钟出招的次数，来增加总功率，这类设计的典型例子是无尘道长的追魂夺命剑和赵半山的千手暗器等等。
与之相对的另一种设计则以刚猛取胜，这种设计放弃对手速的追求，转而强调每次出招的能量，典型例子是洪七公等人的降龙十八掌。
大家知道，这门掌法并不以快见长，但是它的每次出招都伴随着极大的能量输出，总功率同样颇为可观。
以刚猛取胜的设计方式还有南帝段智兴的一阳指等著名武术，而欧阳锋的「蛤蟆功」也是这个设计的产物，每次出招都需要酝酿很久，但一旦爆发，威力极大。
而大部分的武功，如「少林七十二绝技」等，则是在上述两种设计方法之间找一个可接受的平衡点。
裘穷的武功电磁炮则将这种武学设计推到了顶点，不动则已，一动必杀。
然而，除了功率以外，武学还必须考虑另外一个重要的指标，命中率。
一般来说，命中率和不可预测率成正比关系，因此为了提高命中率，人们的设计方向更倾向于让招式变得难以预测。
其中一个思路是组合多种模式，来产生足够的变化，比如袁士霄的百花错拳、周伯通的左右互搏、黄老邪的落英神剑掌等等均属此列。
而裘穷也是精通这两种武学，左右互搏加落英神剑掌，不过，其实除了这两种指标外，更应注意的是，招式的对于场的应用，也就是所谓的场论武学。
随着武学研究的深入，经典武学的瓶颈越来越明显，武学领域开始出现了基于场论的设计。
与强调招式的经典武学相比，场论武学放弃了具体的招式，转而强调对周围空间力场的构建和控制。
这是武学历史上一次深刻的变革，它抛弃了之前粗暴、直接的设计理论，转而使用一种更加优雅的框架。
比如张三丰的太极剑、太极拳和独孤求败的独孤九剑都是场论武学的重要例子。
张三丰在传授太极剑时曾反复告诉张无忌，不要去记具象的招式，而是要去尝试控制周围更加抽象的力场。
赵半山的太极云手在对敌时也是不断尝试在周身建立漩涡式的力场，诱导敌人的攻击落空。
独孤求败的独孤九剑更是将这种场论发展到了极致，直接通过招式控制周围的磁场力场，看似招数笨拙，但却总能一击致命，这种无招胜有招算的上是场论武学的精髓所在。
场论武学发展到现在已经有了很多的成功案例，比如乔峰基于引力场的擒龙功，慕容复基于超对称场的以彼之道还施彼身，谢逊基于声场的狮子吼等，而黄药师、洪七公和欧阳锋在桃花岛上用乐器和呼啸进行的音场切磋，更是场论武学的巅峰了。
场论武学如此成功，以至于整个武林陷入了一种自傲的癫狂。
武林中人普遍认为武学已经结束，没有必要也不可能再进一步发展的时候，直到大理段氏的六脉神剑横空出世，给整个武林带来了一个全新的设计观念。
所以类似于鸠摩智这种没有底限的武学达人，才会对这六脉神剑念念不忘，耍出各种手段只为了得之一观，从而提升自己的武学理念。
六脉神剑在武学中引入了量子化假设。它利用两个能级之间的能量差，告诉辐射出威力惊人的内力脉冲波。
正是这个大胆的设计开启了量子武学的新时代。
然而，此类武学的设计原理和直觉相违背，不容易驾驭，段誉在初学六脉神剑时就因为不够熟练而无法控制脉冲。
目前基于这种设计的武功还是屈指可数，只有大理段氏的六脉神剑和裘穷的电磁炮而已。
所以人们才普遍认为，裘穷的电磁炮其实是一种无形剑气。
量子武学给武林带来了巨大的冲击。所以现在的主流观点开始倾向于武学是没有止境的。
尽管一切现有的武功都可以在这个体系之内找到自己的位置，但没有人会知道新的武学什么时候会再次出现，也没有人知道武学的终极理论究竟在什么地方。
然而裘穷现在却是恍然大悟，若是等张无忌横空出世，乾坤大挪移出现，这种观点就会得到进一步的证实了。
乾坤大挪移是一门综合了多种设计理念的武术。
在狭义范畴内，它表现出类似于太极里的借力打力的特性，比如张无忌对阿二，还有慕容世家以彼之道还施彼身的特性，比如张无忌对范遥。
但不要以为这其实也是一种场论武学，张无忌在塔下施展乾坤大挪移，在没有改变人们速度的情况下，直接改变了人们下坠的方向，这让人有足够的理由怀疑乾坤大挪移其实是使空间本身发生了结构性改变。
如果让一束电磁炮通过乾坤大挪移所在的空间，会发生什么电磁炮的脉冲路径是否在这片空间里被扭曲
若真是如此，那是否暗示着乾坤大挪移并非经典场论下的武学体系，而是具备更高阶的特征呢
裘穷现在还不能肯定，因为他还不会乾坤大挪移，但这必是一门终极的武学，不仅是在设计理念上非常先进的，同时也是独具一格的。
因此，他认为金庸大大的武侠小说里最令他最难以理解的武术，很可能就是这个乾坤大挪移了。
至于神照经的生死人肉白骨，八荒唯我独尊功的返老还童，裘穷这时都已经有了一定的猜想。
而侠客行中的白首太玄经，裘穷对此只能表示呵呵。
裘穷清楚的记得侠客行中写道，“单是木龙二岛主的内力，便能销毁石壁”，销毁石壁啊，这是什么级别
神雕侠侣里十余年来勤修九阴真经的郭靖，带着杨过上全真时，也不过是“他此时功劲何等厉害，盛怒之下这么一击，只拍得石碑不住摇晃”。
并且还有言明，凭“当世指力第一”的一灯大师“这般出神入化的指上功夫，就算是在木材上，也未必能刻出字来，何况是在石上”所以才有了林朝英和王重阳的打赌作弊。
而木龙二岛主随随便便的一掌便足以销毁石壁，最少也是把一块石壁剥下一层所刻字的深度来吧，这是何等的差距
而和十年九阴郭靖差距如此巨大的木龙二岛主联手，又反被神功大成的石破天完全碾压。
侠客行神功碾压九阴真经几条街这根本不在一个等级上啊
而且书中还写道，石破天眼看情况危急，远远一声大喝，同时飞身而来，结果声未至，人已到，这t本超音速了啊，突破音障了啊，这还是人还是修炼的武功
裘穷对此也只能表示无法理解了，所以他从来没有想过要自己研究出什么白首太玄经来，这太不现实了。
ps：上架之前，作为vip章节之前的最后一章，作者菌提前更新，算是给大家的福利咯~小提示:电脑访问进qiuxiaoshuo.com手机登陆wap.qiuxiaoshuo.com