『这是1.然後2.3.4...最後这o，这不是鬼画符，叫什麽名字喔…你叫他胡数好了，这是那些胡人传来得，也有人叫这个阿拉伯数字w﹤w﹤w≤．≤8﹤1zw．com』，夕阳下，李忱对了凡讲解阿拉伯数字

　　『阿拉伯数字，没有什麽十百千万区别也不是，我是说，不像我们习惯用得数字，也是满十进位只是阿拉伯数字是直接进位，像这样1和o就是十了321，这样写就是三百二十一了』李忱也不知道，唐朝这时後有没有阿拉伯数字传入，只能先称呼胡数，後来想想不习惯，还是改成原来名字其实，改不改名，好像没什麽意义

　　阿拉伯数字，是阿拉伯人明的吗不是，其实是印度人明得只不过阿拉伯人把他传播到中国阿拉伯人是个很会做生意得民族，地理位置方便他们沟通有无

　　『这样会不会，不方便使用，三百二十一，一眼就知道这是多少321，要是数字多了，还要去算』『所以，这种数字习惯写法，每三位会有个大点5,678，这样就有区别了五千六百七十八』

　　阿拉伯数字并不难，李忱两下就教会了凡，了凡试着拿数枝在一块沙地上画来画去

　　『习惯了就很方便了，写起来更方便如果拿去做算术，比以前得方法要好』了凡很快肯定了阿拉伯数字得功用，然後拿着数枝继续再沙地上熟悉新学到得东西

　　了凡写了几下，转头看李忱，正拿着一只炭笔，用一块布包着一块长形得木炭，在一张纸上写写画画好奇心大起，他下午得时候就想问，那个到底是什麽了

　　看李忱写得专心，慢慢靠过去，顽皮得用力把东西从李忱手中抽手，『『借我看看』，『阿…，小心，来不及了…』李忱楞了一下，现了凡把笔抽走，正提醒他小心别弄坏了，已经来不及了

　　『檀越，有形之物，迟早会损坏得檀越切莫介怀好痛…十三郎，你还真打阿』，了凡抱头『身体得疼痛是一时得，这位沙弥，切莫忘记这次教训』

　　『十三郎，这是什麽阿要是给住持看到，你拿东西在纸上乱涂，住持会生气得』这个时候，浪费纸张得行为，很不可原谅这还不是宋朝以後，纸张因为大量需要，产量有所提昇得年代在唐朝已经出现各种纸张，但是纸张得产量还赶不上宋朝所以，纸很贵要珍惜用纸浪费纸会被背得

　　李忱就这样被骂过，他为了整理那些帐簿，伤透脑筋把一些写坏得纸，照以前得习惯，随手揉了扔角落如果不是李忱保证不再犯，气呼呼得慧空，甚至想跟住持说，替换掉李忱

　　其实会珍惜用纸，不仅仅是因为纸张还是很希缺且昂贵得货物，更因为纸张还负有传承文化得使命传承文化，传承知识，都要靠纸张所以每个知识份子都会很敬重纸，一张纸正反两面都要被书写，而且还不能随便丢掉，不用得废纸都要被烧掉

　　『这东西，我叫它炭笔』，接过了凡手里那堆残骸，把那些碎掉得碳扔在一旁，拿出一只新的，小心奕奕包裹住，『我觉得这样书写起来比较方便，不用一会沾墨，墨没了还要磨，耽误时间，用这个比较快就是比较脆就是了』

　　还没有时间练字得李忱，不得不克难一点，想出变通方法来整理帐簿想要他在短时间内，把毛笔字，写得又快又好，实在是<不可能得任务>所以他只能凑合着用布包着快长形木炭，代替毛笔

　　『你不去帮你师兄他们忙了』『不去了，说呢那些我的会背了，然後村民们看我年纪轻，都不听我得，宁可去听师兄他们得』，了凡欺负着地球，拿脚戳它

　　李忱抬头望天色，现在时间也傍晚了，他肚子有点饿了，也不知道晚饭怎麽办不一会，有村民来请，请他们吃晚饭去了

　　晚饭很简单，就是一些粗菜淡饭一些村民们采摘的野菜，水烫过就端上桌李忱吃得了无滋味，就是水烫青菜，没有油炒过，也没有酱油可以沾

　　重生以前，李忱也不讨厌吃蔬菜，吃自助餐，只少都会点两样蔬菜再家里吃，妈妈煮得也是比较清淡，不用大油、大盐什麽得可是有时候烫过得青菜，会有酱油可沾

　　不像现在这些，粗粗用水烫过，就端上桌也不能说难吃，但是连点盐味都没有在长寿寺里面，负责煮菜得僧人，好歹会放点盐，这里真的什麽都没有

　　唯一得好处，大米饭管饱刚刚收割下来得大米饭，村民们很舍得拿出来招待这些万恶得旧摄会封建地主

　　『这附近，似乎还挺太平得』，吃过两碗香喷喷得米饭後，李忱出来散步消食，感觉附近环境还不错，有感而

　　说长寿寺得僧人是万恶得旧摄会封建地主，这样好像有点过了那李忱岂不是万恶得、旧社会得、封建地主得、走狗跟班吗戏文里面，这样的人都会被主角暴打，惨一点得说不定会一命呜呼

　　其实，这附近看得出来，挺太平得村民们虽然没有个个绫罗绸缎，可衣着也算是乾净整齐，精神也是十分饱满加上他们对僧人恭敬地态度，知道这些佃耕长寿寺庙产得百姓，与长寿寺关系还不错所以不用担心主角被人家路过得侠客，给行侠仗义掉了

　　『….太宗皇帝正在外面观看，只见那壁厢环佩叮当，先香奇异，外有两队提烛，然後是十殿阎王，降阶而至，…..』，李忱看到远处，有僧人在开讲，变走过去，听听

　　他们来了以後，李忱开始忙着把作为田租得谷物和布疋，清点一翻然後时间就晚了，了凡趁着李忱有空，问那个奇怪得符号是什麽意思，还要李忱教他

　　同来得几个比丘，却纷纷散到周围去了，李忱本来还不知道他们做什麽去了，可是听了凡一说，就了解了他们去做了现在正在做的事情，布道…

　　『太宗游地府阿…』李忱好奇得坐在一旁，也在旁听大乘佛教，有很强得渡世思想，不像道家，好像自扫门前雪一般

　　台上得僧人，说得口乾舌燥，有个村民，立刻地上一个竹筒水壶，僧人灌了一大口继续天花乱坠，口沫横飞得说着唐太宗游地府得俗讲

　　是的，这种行为，叫做俗讲这些僧人，不管走到哪里，就会讲倒哪里一方面是化缘，在很多地方，百姓生活很无聊，没什麽娱乐天黑了，就是关起们来造人

　　一个僧人行脚来到此处，向村民化缘，村民给僧人吃食，僧人说个故事回报他们因为百姓实在很无聊，因此一有这恙的机会，往往会聚集很多人

　　僧人吃饱撑着，你没给钱，我还拼命跟你们讲当然不是了，如果不是这样孜孜不懈得说故事，佛法怎麽传播

　　这些个俗讲里面，说得当然都是佛门故事，百姓听着听着，自然向佛了不然讲了半天，百姓跑去信仰道家，不是本末倒置了

　　李忱一边听着，心里一边想着就是透过这些个小故事，佛门一方面导人向善，一方面吸收信徒小故事有趣，没有什麽大道理，可是就是这些小故事，让人们听进去了，让外来宗教得佛教，得以过本土产生得道教

　　（那些个道士，也太不中用了，佛教只讲求自渡得小乘，可以慢慢演变成为普渡世人的大乘，然後压倒道家，成为中土最大得门派）

　　（结果那些道士，反倒越活越回去，一个个讲究什麽清净无为，说明白就是懒眼睁睁看着道家衰落）恨其不幸，怒其不争虽然李忱本人对和尚有些偏见，但是也不至於厌恶，人家佛门，是真的很努力传播信仰了，这点要学习

　　想到佛教，又想起世界上两个信仰人数最多的大派，基督教和伊斯兰教不要说道教，连佛教都无力抵抗人家是一手拿着刀，一手拿教义在传播得

　　（唉，两个门派一样不争气），想到这李忱有一股，改变两教现状得冲动，如果让他当皇帝的话…，他都想学基督和伊斯兰，一手屠刀，一手教义了

　　李忱又想远了不过，不要以为宗教没什麽作用拿维护社会秩序来说好了，有佛教徒这样讲解地狱，就会让那些想要为非作歹得人，心里多些顾忌不要说古代了，连现代物质文明，人们普遍不再信仰的年代，还是听过很多人，做了亏心事，心里不安什麽得

　　往远了说，拥有相同宗教的人，往往更容易亲近，这样统治者统治起来更方便往近了说，看清朝，怎麽统治蒙古，不就是用宗教吗用那些喇嘛统治蒙古，自己在推崇那些喇嘛那些个喇嘛，中土还不信

　　这样可以做什麽不就是方便满清统治吗假如哪一天汉人当家作主，满人被踢回白山黑水，你说蒙古亲近满人还是亲近汉人

　　如果有一天…李忱握紧得拳头又放下小提示:电脑访问进qiuxiaoshuo.com手机登陆wap.qiuxiaoshuo.com