部下带着禹皇陛下的令箭来到昆仑山，昆仑山之主西王母听说是禹皇部下前来借宝，喜出望外，赶忙接待，因为早年间西王母便对禹皇心生情愫，西王母她是元始天尊和太元圣母所孕育出的生命。在天地形成前，天地朦朦胧胧一片，就像一个鸡蛋一样，后来盘古觉醒了，把天地分为两半，才有了天地精气，而在这之后，天地精气，即传说中的元始天尊，游荡在天空中，没有目地的徘徊。而另一方面，在一处洞天福地中，因为蕴含着丰富的天地精气，浓郁得仿佛化不开，最后这些精气在洞天福地中不断地游走淬炼，最后孕育出了太元圣女。元始天尊和太元圣女都是先天精气所化，都是从天地灵气中诞生出的生灵。他们都对大道有特别的感应，所以元始天尊和太元圣女互相感应，最后在一起结合，经过了万年之久，最终孕育出了西王母，刚出世的西王母长着长长的豹尾，也有着阴森森的獠牙，不过当时道行太浅的缘故，随着漫长的岁月，慢慢的变成眼前这个，端庄大方，慈眉善目的形象。

　　许多年前，禹皇为使中原和西域关系更加密切，则曾乘坐八骏神车巡游西方。西巡至昆仑山，当时西王母乃是部落联盟的首领。当禹皇来到部落之后则受到了西王母之邦的热情而隆重的款待。瑶池之上，轻歌曼舞之中，西王母与禹皇相互唱和，互生爱意。当禹皇离开的时候她则向禹皇表达了希望其再来的恋恋不舍，有诗为证：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子毋死，尚能复来”而禹皇在临走之际也留下了一首诗表达了对西王母的留恋：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”与禹皇关系神秘三年为期，再次登车西出。这是对西王母的承诺，但是禹皇是人间的帝王，他担负着治理天下，给民众塑造良好生活环境的重大责任，所以一直没有兑现承诺。西王母也喜欢上了禹皇，知道禹皇太忙，有无数的政事在等待着他处理，有很多民间疾苦等着他去解决，所以就这样等了无数年，依旧没有能等到禹皇。没有人知道禹皇对西王母究竟是怎样的一种情感，但他确实是政务缠身，根本没有时间再登昆仑，人间事太多太多，都在等待着他去决策和解决，这就是他作为人间君主的使命，无法推辞，无法放弃，有什么事情都必须去解决，这是很多人梦寐以求的权利，但是对禹皇而言，恐怕也是一副沉重的枷锁，而且在道义上，他也无法选择放弃，不管喜欢不喜欢，都要坚持做下去，这就是作为一个帝王的责任，无法推辞。就这样，这份感情在时间面前被冰封冷藏，一直到今天听属下说，禹皇派人来接息壤，这份感情回忆也像滔滔江水一般，一发不可收拾。

　　正殿之上西王母端坐在白虎宝座上，禹皇的部下则坐在殿下，向西王母一一道出此次前来的原委和目的，西王母也体谅禹皇为就百姓的焦急心理，随即命人取来息壤交于禹皇部将，并将多年前炼化的一双篝蛟的眼睛一并给了禹皇部将，此眼西王母取名欲望之眼，只要开启此眼，但凡心有贪嗔痴欲望的生灵，必将化为一尊石像（跟美杜莎差不多）。

　　禹皇部将谢过西王母后，不做一刻停留，变马不停蹄的赶回淮水，禹皇见部下借来镇压白猿的法宝，大为欣喜，随即排兵布阵，势于白猿不死不休，公输稷不仅智慧超群，而且阵法了得，为以防万一，公输稷在上次白猿出没的地方布下一幻阵，一确保白猿有来无回。.

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