前面说牛字的构成，一撇加上一个竖着的草字头。

　　　　这让人立即想到了释迦牟尼的第一个字，释。

　　　　我们分解释的时候，也是说左边上面一撇，右边下面一个竖着的草字头。

　　　　所以把字当做画来看的话，这个释字就是画出了一头牛，而且首尾俱全，中间却被隔开了。

　　　　中间是什么呢？是又米两字。

　　　　又有再的意思，也就是第二个，另一个。

　　　　所以又米就是两袋米，两边各一，挂在牛身上，将这个牛的画面分开了。

　　　　一边看到一袋米，另一边想象的出来是另一袋米，所以称又米。

　　　　这就是一个整体的画面，一头牛，头朝西站着，身上从侧面看，挂了两袋米。

　　　　而说到牛，我们说牟字是老子骑牛图，这两个牛是不是同一个呢？

　　　　想到这个牛在西边，不由得让人想起了老子骑牛西出函谷关的故事。

　　　　那么再看这个牟字，我们说厶是人跪着，这是网上的解释，现在看来不是跪着，就是骑着，而这右边的一点，其实就是一袋米，这样更合理。

　　　　因为老子骑牛不是在家门*动，他是要出关走远路，所以不能不带吃的，所以这个画面很形象。

　　　　而释迦牟尼四个字整体描述的就是老子出关的故事。

　　　　显然，他被打劫了。

　　　　我们先看迦这个字，牟向西走，要从它过，那么，它是不是代表函谷关呢？

　　　　我们看它的结构，我们知道函谷关的代表是尹喜，这个人拦住了老子。

　　　　尹喜和迦字有什么共同点呢？

　　　　都有一个力字，一个口字，而迦字剩下的部分，之字边好像一个关口。

　　　　迦字是后来造的，那么它是怎么造的呢？

　　　　可以看出来，就是简单的画出了函谷关。

　　　　对尹喜使用了素描的手法，以力口代替表达。

　　　　那么，老子过关之后，为什么只剩牛和米了，人呢？

　　　　向回看，东边匕首和尸体，显然是他的结局。

　　　　物资留下了，人向来的方向跑，被杀掉了。

　　　　这就是释迦牟尼四个字描绘的画面，讲述的故事。

　　　　完整再现了老子过函谷关的全过程。

　　　　人死不能复生，零落成泥；而知识精神化作道德经，传道授业解惑，当一释字。

　　　　释，不但是解释，解释大千道理，也是释放，释放人生的包袱理想。

　　　　孔子见老子，老子展示自己的舌头。

　　　　我们知道牛舌卷草，这舌头就是那一撇。

　　　　就是释字的开头，比释字还多一把刀的撇字。

　　　　就是要撇开，放下，这是他传授的修行道理。

　　　　而并不是说舌头比牙齿存在时间长。