看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

　　不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

　　想必，见过这首诗的人都知道这是女皇帝武则天，写给她丈夫唐高宗李治的一首表达小女儿相思之情的情诗。

　　那么，注意了，这首诗,到底是武则天在何种情况下写的呢？很多人都认为，当然这很多人里包括所谓的历史专家，博士教授级的同志，都一致认为这是武则天在感业寺当尼姑的时候，因为不甘心一辈子青灯古佛了此残生，辜负自己的青春美貌，写一首缠绵婉约的情诗感动曾经与自己山盟海誓的情郎，也就是已经登基称帝的唐高宗李治，希望能勾住他的魂魄，拯救自己脱离苦海重新回到皇宫。

　　我想，如果真是这样，那么武则天大概就属于《长恨歌》中所说的那样‘天生丽质难自弃’，想要‘一朝选在君王侧’的女子吧！似乎，老天也被这个倾国倾城，雪肤花貌的绝代佳人给迷住了，竟给她套上了“女主”的光环，下降了报双城的小玉，将她的这份儿情书，送到了汉家天子唐高宗李治派来的人手里。从此以后，为她开启了“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的幸运模式。在一些阴谋论的人眼中，武则天就是个颇有心机手段的高智商美女！

　　然而，我却不这么认为！一则，在唐代，做尼姑和尚并非苦差事，甚至还享受国家政府的特殊待遇。比如，不用交税，修行到一定程度可以去云游四海，不必像普通官员，百姓那样出个门还要政府开介绍信，否则就把你按照偷渡罪捉拿归案，挨打受罚。尼姑庵里的主持不可能像宫里杂役坊的姑姑们那样，对奴婢随意大骂，变态虐待。她们大多菩萨心肠。是以，即使武则天真的做过尼姑，而且又是先帝妃嫔的身份出家的话,除了不能找男人外，不会在寺庙里吃亏受虐的。

　　再则，其实在整个唐朝，根本没有让先帝无子女的遗孀去尼姑庵当尼姑的制度。做道姑倒是极为有可能！因为，李唐皇族自称是太上老君李耳的后裔，李耳就是老子，老子是道家思想的创始人。身为老子的后裔，李唐皇帝怎么可能不信道教，信佛教？

　　除此之外，就是人们对武则天的误解。有些看似合理的逻辑推理，其实仔细分析就不难发现，自己曾坚信不疑的逻辑不过是个陷阱。因为武则天日后当了女皇帝，大家就推理出她是个很强悍甚至无情的女人，为了实现野心不择手段，阴险狠毒，就像《甄嬛传》里的曹贵人。

　　但是，曹贵人是个什么下场？看过这部电视剧的朋友想必都知道。武则天聪明，有手段，以为别人都是傻子，对你的手段没有一个人看得出？这是极为幼稚，傻缺的人才会有如此想法，而不是武则天！

　　雍正，皇后，太后还有甄嬛，都知道曹贵人的所作所为，知道她心狠手辣，为了扳倒别人，连自己的孩子都利用，最终一口毒药送她上西天。你没有足够的地位和权力，就想机关算尽坏事做绝，即使贵为皇后，到最后也是不会有好下场的。尤其还在唐高宗这种精明剔透，多疑多谋的皇帝眼皮子低下，耍心机玩手段戕害别人就是在找死。

　　是以，历史上的武则天绝不是这种人。至于真情假意，聪明些的帝王是看得出来的。没有真情实感的作品是无法打动别人的，虚情假意更是让人一眼看穿，心里鄙夷。唐高宗李治是个极为睿智聪慧的人。《旧唐书高宗本纪》中给他的评价是“幼而歧薿”，意思是从小就聪慧异常。《资治通鉴》中记载，一次李治退朝，在宫中发现很多胡人当着他的面玩马球。他就借此敲打那些想要奉承讨好，谋求利益的大臣说：“天子的喜好，岂能是人人都能窥探的？”

　　如此精明老道的皇帝，岂能看不出武媚诗中的真情假意？若是看出她是为了走出尼姑庵，重返皇宫利用自己的感情的话，李治只会置之不理，让她在佛前老死作为惩罚。如何也不会上她的当的！

　　从武媚，也就是武则天的角度上分析，她如果不爱李治，只是像杨贵妃那样利用美貌追求富贵，那么她写不出让李白都为之称赞感动的诗歌。试想让一个女人去为不爱的男人写情诗，写的出来吗？武则天的诗，唯有这首《如意娘》最为脍炙人口，原因就在于真情实感！

　　那么，从以上分析，不难看出真正的武则天，铁血女皇的过去，也是一个追求真爱，渴望爱情的小女人，有着所有女儿家思春的情怀。

　　除此之外便是这首诗的写作背景问题。大师专家们都说，这是武则天在感业寺当尼姑的时候，给唐高宗李治写的情诗。那么，我们不妨先用排除法推理一下这个结论是否可信。

　　唐高宗李治龙御归天后，武则天彻底成了寡妇，先帝遗孀。一个死了丈夫的女人，她还写这首诗干嘛？给谁看？

　　再排除武则天当皇后的时候，更不可能！这两口子，据史书记载，除了唐高宗李治处理朝政，指挥督战外，简直就是形影不离。即使是在唐高宗李治晚年的时候养病，巡游都带着心爱的皇后，宠爱至极。这个时候的武则天，就是个泡在蜜罐子里，享受三千宠爱在一身的幸福女人，根本没有犯相思病的机会。

　　那么，在武则天的七十多年生命中，除了二十年的寡居生活外，她与唐高宗李治，唯有在太宗皇帝驾崩之后，两年半的时间内属于牛郎织女的状态。由此我想，大师们说的对，这首诗只可能在唐太宗去世后，到第二次武则天入宫之前写的诗。

　　然而，可疑的是，武则天一个出家的尼姑，怎么会穿石榴裙？诗中写着很清楚，‘开箱验取石榴裙。’而不是：“开箱验取缁布衣”

　　古代没有现代的衣服架子，不可能打开柜子，里面用塑料衣架子挂满了衣服。古代衣柜里的衣服，是叠的很整齐地摞在一起的。有的也用木箱子，尤其对于在某地暂时居住的时候，更不需要柜子了。是以，武则天的衣服都装在箱子里。箱子里都是些什么衣服？——齐胸襦裙，齐腰襦裙，对襟襦裙，半臂襦裙，还有鲜艳的石榴裙，为什么都是俗家的衣服，没有缁衣顿改昔年装呢？大家不觉得奇怪吗？

　　只有经常穿石榴裙，才会将眼泪摸到石榴裙上。

　　还有一个更有利的佐证，就是感业寺存在与否！女皇帝武则天出过家的地方，那是一般的寺庙吗？千年古刹，长安一座不少，偏偏没有这么个寺庙。有人说，长安有感业寺小学。我当时听得不禁蒙了一下，好一阵才笑出声来，笑得我肠子都转筋了。感业寺小学，八成是现代人根据所谓“正史”记载，借着武则天的名声编造的学校名字，根本和真正的皇家寺庙没有一毛钱关系。

　　记得十年前，我曾随父母去乾陵旅游的时候，看到乾县郊外有一座所谓的“感业寺”里面破旧不堪，公然地把则天皇后的“伟大”事迹煞有介事的拿泥塑表达了出来。我当时也挺傻的，居然相信了。后来才感觉到不对劲，真是后知后觉，有些迟钝了。

　　用孙悟空判定妖怪的逻辑说，便是，“荒山野里，百里之外都看不到一户人家，农田，哪里来的送饭村姑？明明就是妖怪！”想一想那所谓的“则天皇帝故居感业寺”也是这么个情况。何以偏偏建筑在唐高宗李治的陵墓不远处？巧合吗？不可能！武则天干嘛要把自己夫君埋在和自己出家的地方挨在一起？既然自己那么想离开感业寺，以后自己埋进去，不觉得膈应？两口子逃不出感业寺的魔掌。说白了就是骗人去耍，自己借着祖宗阴德挣钱的商业旅游地罢了。

　　武则天在唐太宗死后，与唐高宗分离过一段时间，但，她没有出家，更没有去感业寺。她依然是一副俗家姑娘的打扮。

　　更重要的一点是，武则天剃头与否的问题。有谁见过剃过头的尼姑，能在一年两年内头发恢复到，可以还俗梳发髻的地步？《资治通鉴》，与其说是一部史书，我看更像一部有研究价值的历史小说。其中写着王皇后为了讨好唐高宗李治，私下让武则天蓄发。这个头发长到何时武则天进宫的？李宏生于永徽三年，唐高宗和武则天再次相聚是在永徽二年的夏天，唐太宗忌日以后。这么短的时间内，王皇后接她入宫对付萧淑妃，像她这样善妒的女人，主动为丈夫找女人，恐怕还有一番心里斗争吧。什么时候想通了都不知道，又是何时让她蓄发的？全都是空白，不知道！还有，唐高宗去祭祀先帝，去往感业寺，路途多远，史书没有记载，《资治通鉴》和别的史书也没有，甚至在别的史书中，没有见到过“感业寺”三个字，这更确定了感业寺其实是司马砸缸先生编造出来的，并不存在于历史！

　　有了这些强有力的证据，我更坚定了武则天其实没有出过家！

　　是以，在自己的原创历史小说《李治大帝》中，设计了武则天跟随薛婕妤，也就是唐高祖的妃嫔在宫里代发修行的情节。后来，唐高宗李治的帝位稳固了，就将武则天接回到了自己的后宫顺理成章。